刘知几

岂不使为人君者出自《史通·外篇·惑经第四》，岂不使为人君者的作者是：刘知几。 岂不使为人君者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 岂不使为人君者的释义是：岂不使为人君者：难道不使做国君的人。 岂不使为人君者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 岂不使为人君者的拼音读音是：qǐ bù shǐ wèi rén jūn zhě。 岂不使为人君者是《史通·外篇·惑经第四》的第138句。

苟书法其如是也出自《史通·外篇·惑经第四》，苟书法其如是也的作者是：刘知几。 苟书法其如是也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 苟书法其如是也的释义是：苟书法其如是也：如果按照这样的书法（风格）去写的话。 苟书法其如是也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 苟书法其如是也的拼音读音是：gǒu shū fǎ qí rú shì yě。 苟书法其如是也是《史通·外篇·惑经第四》的第137句。

志怀彼我出自《史通·外篇·惑经第四》，志怀彼我的作者是：刘知几。 志怀彼我是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 志怀彼我的释义是：志怀彼我：意指胸怀广阔，心系他人和自己。 志怀彼我是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 志怀彼我的拼音读音是：zhì huái bǐ wǒ。 志怀彼我是《史通·外篇·惑经第四》的第136句。 志怀彼我的上半句是：斯则情兼向背。 志怀彼我的下半句是：苟书法其如是也。

斯则情兼向背出自《史通·外篇·惑经第四》，斯则情兼向背的作者是：刘知几。 斯则情兼向背是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 斯则情兼向背的释义是：斯则情兼向背：指情感既有所向往，也有所背离。 斯则情兼向背是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 斯则情兼向背的拼音读音是：sī zé qíng jiān xiàng bèi。 斯则情兼向背是《史通·外篇·惑经第四》的第135句。 斯则情兼向背的上半句是

成文美而称狩出自《史通·外篇·惑经第四》，成文美而称狩的作者是：刘知几。 成文美而称狩是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 成文美而称狩的释义是：成文美而称狩：指文章写得优美，却被称为狩猎之作。这里的“成文”指的是写成的文章，“美”表示文章质量高，“称狩”则是指被误认为是狩猎之事，即文章被误解或评价不当。 成文美而称狩是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 成文美而称狩的拼音读音是：chéng

河阳召王出自《史通·外篇·惑经第四》，河阳召王的作者是：刘知几。 河阳召王是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 河阳召王的释义是：河阳召王：指河阳地区被召回朝廷的王侯或将相。河阳，地名，指古代河阳郡，今河南省孟州市一带；召王，指被朝廷召回的诸侯王或高官。 河阳召王是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 河阳召王的拼音读音是：hé yáng zhào wáng。

因桓耻而不书出自《史通·外篇·惑经第四》，因桓耻而不书的作者是：刘知几。 因桓耻而不书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 因桓耻而不书的释义是：因桓耻而不书：因为桓荣感到羞耻而不记载。这里“桓耻”指的是桓荣的羞耻感，“不书”则是不记载的意思。这句话可能用来形容桓荣因为某种原因而不愿意将自己的某些行为或思想记录下来。 因桓耻而不书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 因桓耻而不书的拼音读音是

狄实灭卫出自《史通·外篇·惑经第四》，狄实灭卫的作者是：刘知几。 狄实灭卫是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 狄实灭卫的释义是：狄实灭卫：狄人实际上灭亡了卫国。狄，古代北方民族；卫，春秋时期的一个诸侯国。这里的“狄实灭卫”指的是狄族对卫国进行了实际的灭亡行动。 狄实灭卫是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 狄实灭卫的拼音读音是：dí shí miè wèi。

多为贤者讳出自《史通·外篇·惑经第四》，多为贤者讳的作者是：刘知几。 多为贤者讳是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 多为贤者讳的释义是：多为贤者讳：指在记载历史时，常常对贤者的事迹或言论有所避讳，不直接提及。 多为贤者讳是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 多为贤者讳的拼音读音是：duō wèi xián zhě huì。 多为贤者讳是《史通·外篇·惑经第四》的第130句。

也出自《史通·外篇·惑经第四》，也的作者是：刘知几。 也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 也的释义是：助词，表肯定。 也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 也的拼音读音是：yě。 也是《史通·外篇·惑经第四》的第129句。 也的上半句是：春秋。 也的下半句是：多为贤者讳。 也的全句是：昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人以来，未之有也。故使三千弟子、七十门人，钻仰不及，请益无倦。然则尺有所短