刘知几

春秋出自《史通·外篇·惑经第四》，春秋的作者是：刘知几。 春秋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 春秋的释义是：春秋：指《春秋》一书，是古代中国的一部编年体史书，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。 春秋是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 春秋的拼音读音是：chūn qiū。 春秋是《史通·外篇·惑经第四》的第128句。 春秋的上半句是：观夫子修。

观夫子修出自《史通·外篇·惑经第四》，观夫子修的作者是：刘知几。 观夫子修是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 观夫子修的释义是：观夫子修：观察孔子修养品德的过程。 观夫子修是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 观夫子修的拼音读音是：guān fū zi xiū。 观夫子修是《史通·外篇·惑经第四》的第127句。 观夫子修的上半句是：斯为实录。 观夫子修的下半句是：春秋。 观夫子修的全句是

斯为实录出自《史通·外篇·惑经第四》，斯为实录的作者是：刘知几。 斯为实录是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 斯为实录的释义是：斯为实录：意为这（所记载的）是真实可信的记录。 斯为实录是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 斯为实录的拼音读音是：sī wèi shí lù。 斯为实录是《史通·外篇·惑经第四》的第126句。 斯为实录的上半句是：善恶必书。 斯为实录的下半句是：观夫子修。

善恶必书出自《史通·外篇·惑经第四》，善恶必书的作者是：刘知几。 善恶必书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 善恶必书的释义是：善恶必书：指不论好事还是坏事都必须记录下来。 善恶必书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 善恶必书的拼音读音是：shàn è bì shū。 善恶必书是《史通·外篇·惑经第四》的第125句。 善恶必书的上半句是：憎而知其善。 善恶必书的下半句是：斯为实录。

憎而知其善出自《史通·外篇·惑经第四》，憎而知其善的作者是：刘知几。 憎而知其善是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 憎而知其善的释义是：憎恨某人却知道他的优点。 憎而知其善是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 憎而知其善的拼音读音是：zēng ér zhī qí shàn。 憎而知其善是《史通·外篇·惑经第四》的第124句。 憎而知其善的上半句是：苟爱而知其丑。 憎而知其善的下半句是：善恶必书

苟爱而知其丑出自《史通·外篇·惑经第四》，苟爱而知其丑的作者是：刘知几。 苟爱而知其丑是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 苟爱而知其丑的释义是：苟爱而知其丑：即使喜爱某人或某物，也要认识到其不足之处。这里的“苟”表示如果，“爱”表示喜爱，“知”表示了解，“其丑”指的是缺点或不足。这句话强调了在喜爱某事物的同时，也要正视其不足，不要盲目崇拜。 苟爱而知其丑是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。

宜类于斯出自《史通·外篇·惑经第四》，宜类于斯的作者是：刘知几。 宜类于斯是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 宜类于斯的释义是：宜类于斯：适宜归于这类。 宜类于斯是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 宜类于斯的拼音读音是：yí lèi yú sī。 宜类于斯是《史通·外篇·惑经第四》的第122句。 宜类于斯的上半句是：夫史官执简。 宜类于斯的下半句是：苟爱而知其丑。 宜类于斯的全句是

夫史官执简出自《史通·外篇·惑经第四》，夫史官执简的作者是：刘知几。 夫史官执简是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫史官执简的释义是：夫史官执简：指史官手持简牍，记录历史。简牍是古代书写材料，此处比喻史官肩负着记录历史的重要职责。 夫史官执简是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 夫史官执简的拼音读音是：fū shǐ guān zhí jiǎn。

而辍其应也出自《史通·外篇·惑经第四》，而辍其应也的作者是：刘知几。 而辍其应也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而辍其应也的释义是：而辍其应也：指在应对时停止或中断回应。 而辍其应也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而辍其应也的拼音读音是：ér chuò qí yīng yě。 而辍其应也是《史通·外篇·惑经第四》的第120句。 而辍其应也的上半句是：不以绵驹之歌时有误曲。

不以绵驹之歌时有误曲出自《史通·外篇·惑经第四》，不以绵驹之歌时有误曲的作者是：刘知几。 不以绵驹之歌时有误曲是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不以绵驹之歌时有误曲的释义是：不以绵驹之歌时有误曲：不以绵驹的歌声时常出现错误为理由。绵驹，古代著名歌手，这里比喻诗文的创作。意思是不要因为诗文中偶尔出现错误，就否定其整体价值。 不以绵驹之歌时有误曲是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。