刘知几

请益无倦出自《史通·外篇·惑经第四》，请益无倦的作者是：刘知几。 请益无倦是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 请益无倦的释义是：请益无倦：虚心求教，不知满足。 请益无倦是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 请益无倦的拼音读音是：qǐng yì wú juàn。 请益无倦是《史通·外篇·惑经第四》的第8句。 请益无倦的上半句是：钻仰不及。 请益无倦的下半句是：然则尺有所短。 请益无倦的全句是

钻仰不及出自《史通·外篇·惑经第四》，钻仰不及的作者是：刘知几。 钻仰不及是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 钻仰不及的释义是：仰慕而无法达到。 钻仰不及是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 钻仰不及的拼音读音是：zuān yǎng bù jí。 钻仰不及是《史通·外篇·惑经第四》的第7句。 钻仰不及的上半句是：七十门人。 钻仰不及的下半句是：请益无倦。 钻仰不及的全句是：昔孔宣父以大圣之德

七十门人出自《史通·外篇·惑经第四》，七十门人的作者是：刘知几。 七十门人是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 七十门人的释义是：七十门人：指孔子的七十位弟子。 七十门人是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 七十门人的拼音读音是：qī shí mén rén。 七十门人是《史通·外篇·惑经第四》的第6句。 七十门人的上半句是：故使三千弟子。 七十门人的下半句是：钻仰不及。 七十门人的全句是

故使三千弟子出自《史通·外篇·惑经第四》，故使三千弟子的作者是：刘知几。 故使三千弟子是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 故使三千弟子的释义是：故使三千弟子：因此使得三千弟子（都成为我的弟子）。指作者孔子通过自己的教诲和影响，使得众多弟子都成为他的追随者和学生。 故使三千弟子是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 故使三千弟子的拼音读音是：gù shǐ sān qiān dì zi。

未之有也出自《史通·外篇·惑经第四》，未之有也的作者是：刘知几。 未之有也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 未之有也的释义是：未曾有过的事。 未之有也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 未之有也的拼音读音是：wèi zhī yǒu yě。 未之有也是《史通·外篇·惑经第四》的第4句。 未之有也的上半句是：生人以来。 未之有也的下半句是：故使三千弟子。 未之有也的全句是：昔孔宣父以大圣之德

生人以来出自《史通·外篇·惑经第四》，生人以来的作者是：刘知几。 生人以来是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 生人以来的释义是：自人类有史以来。 生人以来是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 生人以来的拼音读音是：shēng rén yǐ lái。 生人以来是《史通·外篇·惑经第四》的第3句。 生人以来的上半句是：应运而生。 生人以来的下半句是：未之有也。 生人以来的全句是：昔孔宣父以大圣之德

应运而生出自《史通·外篇·惑经第四》，应运而生的作者是：刘知几。 应运而生是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 应运而生的释义是：顺应时机而产生。 应运而生是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 应运而生的拼音读音是：yīng yùn ér shēng。 应运而生是《史通·外篇·惑经第四》的第2句。 应运而生的上半句是：昔孔宣父以大圣之德。 应运而生的下半句是：生人以来。 应运而生的全句是

昔孔宣父以大圣之德出自《史通·外篇·惑经第四》，昔孔宣父以大圣之德的作者是：刘知几。 昔孔宣父以大圣之德是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 昔孔宣父以大圣之德的释义是：昔日孔子的宣传父以崇高的圣人之德行教化世人。 昔孔宣父以大圣之德是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 昔孔宣父以大圣之德的拼音读音是：xī kǒng xuān fù yǐ dà shèng zhī dé。

若斯而已哉出自《史通·外篇·疑古第三》，若斯而已哉的作者是：刘知几。 若斯而已哉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 若斯而已哉的释义是：若斯而已哉：如此罢了。 若斯而已哉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 若斯而已哉的拼音读音是：ruò sī ér yǐ zāi。 若斯而已哉是《史通·外篇·疑古第三》的第717句。 若斯而已哉的上半句是：沈约之多诈。 若斯而已哉的全句是：夫远古之书

沈约之多诈出自《史通·外篇·疑古第三》，沈约之多诈的作者是：刘知几。 沈约之多诈是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 沈约之多诈的释义是：沈约之多诈：指沈约（南朝梁文学家）善于欺诈。 沈约之多诈是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 沈约之多诈的拼音读音是：shěn yuē zhī duō zhà。 沈约之多诈是《史通·外篇·疑古第三》的第716句。 沈约之多诈的上半句是：岂比夫王沈之不实。