刘知几
据出自《史通·外篇·疑古第三》，据的作者是：刘知几。 据是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 据的释义是：依据、根据。 据是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 据的拼音读音是：jù。 据是《史通·外篇·疑古第三》的第268句。 据的上半句是：何者。 据的下半句是：山海经。 据的全句是：《尧典·序》又云：“将逊于位，让于虞舜。”孔氏《注》曰：“尧知子丹朱不肖，故有禅位之志。”案《汲冢琐语》云
何者出自《史通·外篇·疑古第三》，何者的作者是：刘知几。 何者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 何者的释义是：何者：什么，指代疑问中需要明确指出的对象或问题。 何者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 何者的拼音读音是：hé zhě。 何者是《史通·外篇·疑古第三》的第267句。 何者的上半句是：而犹有所未睹也。 何者的下半句是：据。 何者的全句是：《尧典·序》又云：“将逊于位，让于虞舜
而犹有所未睹也出自《史通·外篇·疑古第三》，而犹有所未睹也的作者是：刘知几。 而犹有所未睹也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而犹有所未睹也的释义是：而犹有所未睹也：仍然还有未曾看到的事情。 而犹有所未睹也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而犹有所未睹也的拼音读音是：ér yóu yǒu suǒ wèi dǔ yě。 而犹有所未睹也是《史通·外篇·疑古第三》的第266句。
已足为证者矣出自《史通·外篇·疑古第三》，已足为证者矣的作者是：刘知几。 已足为证者矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 已足为证者矣的释义是：已经足够用来证明的。 已足为证者矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 已足为证者矣的拼音读音是：yǐ zú wèi zhèng zhě yǐ。 已足为证者矣是《史通·外篇·疑古第三》的第265句。 已足为证者矣的上半句是：然则观此二书。
然则观此二书出自《史通·外篇·疑古第三》，然则观此二书的作者是：刘知几。 然则观此二书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 然则观此二书的释义是：然则观此二书：于是观察这两部书。 然则观此二书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 然则观此二书的拼音读音是：rán zé guān cǐ èr shū。 然则观此二书是《史通·外篇·疑古第三》的第264句。 然则观此二书的上半句是：颇为禅授为疑。
颇为禅授为疑出自《史通·外篇·疑古第三》，颇为禅授为疑的作者是：刘知几。 颇为禅授为疑是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 颇为禅授为疑的释义是：颇为禅授为疑：表示对禅宗的教义和传授方法产生疑问。 颇为禅授为疑是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 颇为禅授为疑的拼音读音是：pǒ wèi chán shòu wèi yí。 颇为禅授为疑是《史通·外篇·疑古第三》的第263句。
识者凭斯异说出自《史通·外篇·疑古第三》，识者凭斯异说的作者是：刘知几。 识者凭斯异说是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 识者凭斯异说的释义是：识者凭斯异说：有见识的人凭借这些独特的说法。 识者凭斯异说是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 识者凭斯异说的拼音读音是：shí zhě píng sī yì shuō。 识者凭斯异说是《史通·外篇·疑古第三》的第262句。 识者凭斯异说的上半句是
为号出自《史通·外篇·疑古第三》，为号的作者是：刘知几。 为号是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 为号的释义是：为号：用作标志，象征。 为号是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 为号的拼音读音是：wèi hào。 为号是《史通·外篇·疑古第三》的第261句。 为号的上半句是：囚尧。 为号的下半句是：识者凭斯异说。 为号的全句是：《尧典·序》又云：“将逊于位，让于虞舜。”孔氏《注》曰
囚尧出自《史通·外篇·疑古第三》，囚尧的作者是：刘知几。 囚尧是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 囚尧的释义是：囚尧：拘禁尧帝。 囚尧是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 囚尧的拼音读音是：qiú yáo。 囚尧是《史通·外篇·疑古第三》的第260句。 囚尧的上半句是：以。 囚尧的下半句是：为号。 囚尧的全句是：《尧典·序》又云：“将逊于位，让于虞舜。”孔氏《注》曰：“尧知子丹朱不肖
以出自《史通·外篇·疑古第三》，以的作者是：刘知几。 以是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 以的释义是：连词，表示原因。 以是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 以的拼音读音是：yǐ。 以是《史通·外篇·疑古第三》的第259句。 以的上半句是：而书云其地有城。 以的下半句是：囚尧。 以的全句是：盖古之史氏，区分有二焉：一曰记言，二曰记事。而古人所学，以言为首。 盖古之史氏，区分有二焉