刘知几

修国记出自《史通·外篇·古今正史第二》，修国记的作者是：刘知几。 修国记是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 修国记的释义是：修国记：指修订国家的历史记载。 修国记是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 修国记的拼音读音是：xiū guó jì。 修国记是《史通·外篇·古今正史第二》的第1095句。 修国记的上半句是：而以高允典著作。 修国记的下半句是：允年已九十。 修国记的全句是：浩坐此夷三族

而以高允典著作出自《史通·外篇·古今正史第二》，而以高允典著作的作者是：刘知几。 而以高允典著作是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而以高允典著作的释义是：以高允典著作：指任用高允为典籍的负责人，负责编撰典籍。 而以高允典著作是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而以高允典著作的拼音读音是：ér yǐ gāo yǔn diǎn zhù zuò。

始复其职出自《史通·外篇·古今正史第二》，始复其职的作者是：刘知几。 始复其职是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 始复其职的释义是：恢复本来的职责。 始复其职是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 始复其职的拼音读音是：shǐ fù qí zhí。 始复其职是《史通·外篇·古今正史第二》的第1093句。 始复其职的上半句是：至文成帝和平元年。 始复其职的下半句是：而以高允典著作。

至文成帝和平元年出自《史通·外篇·古今正史第二》，至文成帝和平元年的作者是：刘知几。 至文成帝和平元年是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 至文成帝和平元年的释义是：至文成帝和平元年：指北魏文成帝在位期间，和平元年的年份，即公元460年。 至文成帝和平元年是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 至文成帝和平元年的拼音读音是：zhì wén chéng dì hé píng yuán nián。

自是遂废史官出自《史通·外篇·古今正史第二》，自是遂废史官的作者是：刘知几。 自是遂废史官是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 自是遂废史官的释义是：自是遂废史官：因此就废除了史官。意指由于某种原因，导致史官制度被废弃。 自是遂废史官是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 自是遂废史官的拼音读音是：zì shì suì fèi shǐ guān。

同作死者百二十八人出自《史通·外篇·古今正史第二》，同作死者百二十八人的作者是：刘知几。 同作死者百二十八人是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 同作死者百二十八人的释义是：同作死者百二十八人：一同被处死的一百二十八人。 同作死者百二十八人是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 同作死者百二十八人的拼音读音是：tóng zuò sǐ zhě bǎi èr shí bā rén。

浩坐此夷三族出自《史通·外篇·古今正史第二》，浩坐此夷三族的作者是：刘知几。 浩坐此夷三族是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 浩坐此夷三族的释义是：“浩坐此夷三族”意为：严刑峻法，将三族（指一家族的全部成员）都处死。这里的“夷”是削平、铲除的意思。 浩坐此夷三族是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 浩坐此夷三族的拼音读音是：hào zuò cǐ yí sān zú。

以示行路出自《史通·外篇·古今正史第二》，以示行路的作者是：刘知几。 以示行路是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 以示行路的释义是：以示行路：以供世人参考学习。 以示行路是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 以示行路的拼音读音是：yǐ shì xíng lù。 以示行路是《史通·外篇·古今正史第二》的第1088句。 以示行路的上半句是：而刊石写之。 以示行路的下半句是： 浩坐此夷三族。

而刊石写之出自《史通·外篇·古今正史第二》，而刊石写之的作者是：刘知几。 而刊石写之是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而刊石写之的释义是：而刊石写之：把记载的内容刻在石头上，以便永久保存。 而刊石写之是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 而刊石写之的拼音读音是：ér kān shí xiě zhī。 而刊石写之是《史通·外篇·古今正史第二》的第1087句。 而刊石写之的上半句是：无隐所恶。

无隐所恶出自《史通·外篇·古今正史第二》，无隐所恶的作者是：刘知几。 无隐所恶是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 无隐所恶的释义是：无隐所恶：不隐瞒自己的厌恶之情。 无隐所恶是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 无隐所恶的拼音读音是：wú yǐn suǒ è。 无隐所恶是《史通·外篇·古今正史第二》的第1086句。 无隐所恶的上半句是：叙述国事。 无隐所恶的下半句是：而刊石写之。