刘知几

脱误甚众出自《史通·外篇·古今正史第二》，脱误甚众的作者是：刘知几。 脱误甚众是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 脱误甚众的释义是：脱误甚众：指书中错误很多。 脱误甚众是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 脱误甚众的拼音读音是：tuō wù shèn zhòng。 脱误甚众是《史通·外篇·古今正史第二》的第125句。 脱误甚众的上半句是：大小夏侯三家经文。 脱误甚众的下半句是：至于后汉。

大小夏侯三家经文出自《史通·外篇·古今正史第二》，大小夏侯三家经文的作者是：刘知几。 大小夏侯三家经文是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 大小夏侯三家经文的释义是：《史通·外篇·古今正史第二》中“大小夏侯三家经文”的释义为：指古代经学中，夏侯胜、夏侯建和夏侯始昌三人所撰写的《尚书》注疏。这三家在汉代的经学领域中占有重要地位，他们的注疏对后世影响深远。 大小夏侯三家经文是唐代诗人刘知几的作品

刘向取校欧阳出自《史通·外篇·古今正史第二》，刘向取校欧阳的作者是：刘知几。 刘向取校欧阳是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 刘向取校欧阳的释义是：刘向取校欧阳：刘向负责校订整理欧阳修的著作。其中，“刘向”是西汉时期著名的文学家、目录学家，“校”指校订、整理，“欧阳”则指欧阳修，北宋时期的文学家、政治家。这句诗赞扬了刘向对欧阳修著作的整理工作。 刘向取校欧阳是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。

藏诸私家出自《史通·外篇·古今正史第二》，藏诸私家的作者是：刘知几。 藏诸私家是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 藏诸私家的释义是：将史书收藏于私人手中。 藏诸私家是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 藏诸私家的拼音读音是：cáng zhū sī jiā。 藏诸私家是《史通·外篇·古今正史第二》的第122句。 藏诸私家的上半句是：不获奏上。 藏诸私家的下半句是：刘向取校欧阳。 藏诸私家的全句是

不获奏上出自《史通·外篇·古今正史第二》，不获奏上的作者是：刘知几。 不获奏上是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不获奏上的释义是：未能呈上或未能上报。 不获奏上是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 不获奏上的拼音读音是：bù huò zòu shàng。 不获奏上是《史通·外篇·古今正史第二》的第121句。 不获奏上的上半句是：经籍道息。 不获奏上的下半句是：藏诸私家。 不获奏上的全句是

经籍道息出自《史通·外篇·古今正史第二》，经籍道息的作者是：刘知几。 经籍道息是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 经籍道息的释义是：经籍道息：指经典文献的流传与传承已经停止或中断。 经籍道息是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 经籍道息的拼音读音是：jīng jí dào xī。 经籍道息是《史通·外篇·古今正史第二》的第120句。 经籍道息的上半句是：巫蛊事起。 经籍道息的下半句是：不获奏上

巫蛊事起出自《史通·外篇·古今正史第二》，巫蛊事起的作者是：刘知几。 巫蛊事起是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 巫蛊事起的释义是：巫蛊事起：指古代传说中的巫术诅咒事件的发生。巫蛊，巫术的一种，指用巫术诅咒他人，通常用于政治斗争或个人恩怨。事起，即事件发生。 巫蛊事起是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 巫蛊事起的拼音读音是：wū gǔ shì qǐ。

值武帝末出自《史通·外篇·古今正史第二》，值武帝末的作者是：刘知几。 值武帝末是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 值武帝末的释义是：“值武帝末”意为在汉武帝末年。 值武帝末是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 值武帝末的拼音读音是：zhí wǔ dì mò。 值武帝末是《史通·外篇·古今正史第二》的第118句。 值武帝末的上半句是：安国又受诏为之训传。 值武帝末的下半句是：巫蛊事起。

安国又受诏为之训传出自《史通·外篇·古今正史第二》，安国又受诏为之训传的作者是：刘知几。 安国又受诏为之训传是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 安国又受诏为之训传的释义是：安国又受诏为之训传：安国再次接受朝廷的命令，负责为其著作进行注释和解释。 安国又受诏为之训传是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 安国又受诏为之训传的拼音读音是：ān guó yòu shòu zhào wèi zhī

故多有古说出自《史通·外篇·古今正史第二》，故多有古说的作者是：刘知几。 故多有古说是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 故多有古说的释义是：故多有古说：所以多存在古代的传说或说法。 故多有古说是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 故多有古说的拼音读音是：gù duō yǒu gǔ shuō。 故多有古说是《史通·外篇·古今正史第二》的第116句。 故多有古说的上半句是：司马迁屡访其事。