刘知几

群议沙中出自《史通·外篇·暗惑第十二》，群议沙中的作者是：刘知几。 群议沙中是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 群议沙中的释义是：群议沙中：指众人议论如同在沙地上，意指议论无定，没有根据或依据。 群议沙中是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 群议沙中的拼音读音是：qún yì shā zhōng。 群议沙中是《史通·外篇·暗惑第十二》的第276句。 群议沙中的上半句是：犹惧觉知。

犹惧觉知出自《史通·外篇·暗惑第十二》，犹惧觉知的作者是：刘知几。 犹惧觉知是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 犹惧觉知的释义是：犹惧觉知：还担心自己会意识到。 犹惧觉知是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 犹惧觉知的拼音读音是：yóu jù jué zhī。 犹惧觉知是《史通·外篇·暗惑第十二》的第275句。 犹惧觉知的上半句是：密言台上。 犹惧觉知的下半句是：群议沙中。 犹惧觉知的全句是

密言台上出自《史通·外篇·暗惑第十二》，密言台上的作者是：刘知几。 密言台上是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 密言台上的释义是：密言台上：指秘而不宣的言论所在之处，即隐秘的言论之地。 密言台上是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 密言台上的拼音读音是：mì yán tái shàng。 密言台上是《史通·外篇·暗惑第十二》的第274句。 密言台上的上半句是：图为祸乱。 密言台上的下半句是

图为祸乱出自《史通·外篇·暗惑第十二》，图为祸乱的作者是：刘知几。 图为祸乱是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 图为祸乱的释义是：指图画可能引发祸乱，比喻不良影响。 图为祸乱是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 图为祸乱的拼音读音是：tú wèi huò luàn。 图为祸乱是《史通·外篇·暗惑第十二》的第273句。 图为祸乱的上半句是：如诸将屯聚。 图为祸乱的下半句是：密言台上。

如诸将屯聚出自《史通·外篇·暗惑第十二》，如诸将屯聚的作者是：刘知几。 如诸将屯聚是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 如诸将屯聚的释义是：如诸将屯聚：比喻众多将领聚集一处，形容众多势力或人员聚集在一起。 如诸将屯聚是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 如诸将屯聚的拼音读音是：rú zhū jiāng tún jù。 如诸将屯聚是《史通·外篇·暗惑第十二》的第272句。 如诸将屯聚的上半句是

罪在不测出自《史通·外篇·暗惑第十二》，罪在不测的作者是：刘知几。 罪在不测是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 罪在不测的释义是：罪在不测：指犯罪行为无法预料，无法防范。 罪在不测是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 罪在不测的拼音读音是：zuì zài bù cè。 罪在不测是《史通·外篇·暗惑第十二》的第271句。 罪在不测的上半句是：且将而必诛。 罪在不测的下半句是：如诸将屯聚。

且将而必诛出自《史通·外篇·暗惑第十二》，且将而必诛的作者是：刘知几。 且将而必诛是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 且将而必诛的释义是：且将而必诛：将要加以诛杀。 且将而必诛是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 且将而必诛的拼音读音是：qiě jiāng ér bì zhū。 且将而必诛是《史通·外篇·暗惑第十二》的第270句。 且将而必诛的上半句是：竟欲无言者邪。 且将而必诛的下半句是

竟欲无言者邪出自《史通·外篇·暗惑第十二》，竟欲无言者邪的作者是：刘知几。 竟欲无言者邪是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 竟欲无言者邪的释义是：此句“竟欲无言者邪”意为：难道真的想要无言以对吗？这里的“邪”字在古汉语中相当于现代汉语的“吗”，用于疑问句末尾，表示疑问或反诘。整句表达了对对方沉默或不愿言说的质疑。 竟欲无言者邪是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 竟欲无言者邪的拼音读音是

倘若高祖不问出自《史通·外篇·暗惑第十二》，倘若高祖不问的作者是：刘知几。 倘若高祖不问是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 倘若高祖不问的释义是：假设汉高祖刘邦没有询问。 倘若高祖不问是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 倘若高祖不问的拼音读音是：tǎng ruò gāo zǔ bù wèn。 倘若高祖不问是《史通·外篇·暗惑第十二》的第268句。 倘若高祖不问的上半句是：俟问方对。

俟问方对出自《史通·外篇·暗惑第十二》，俟问方对的作者是：刘知几。 俟问方对是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 俟问方对的释义是：俟问方对：等待询问后才能回答。 俟问方对是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 俟问方对的拼音读音是：qí wèn fāng duì。 俟问方对是《史通·外篇·暗惑第十二》的第267句。 俟问方对的上半句是：遂默然杜口。 俟问方对的下半句是：倘若高祖不问。