魏收

导水逼神功出自《后园宴乐诗》，导水逼神功的作者是：魏收。 导水逼神功是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 导水逼神功的释义是：导水逼神功：引导水流，发挥神奇的功效。 导水逼神功是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 导水逼神功的拼音读音是：dǎo shuǐ bī shén gōng。 导水逼神功是《后园宴乐诗》的第8句。 导水逼神功的上半句是： 积崖疑造化。 导水逼神功的下半句是： 树静归烟合

积崖疑造化出自《后园宴乐诗》，积崖疑造化的作者是：魏收。 积崖疑造化是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 积崖疑造化的释义是：积崖疑造化：形容山崖险峻，如同天地间自然形成，令人赞叹不已。 积崖疑造化是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 积崖疑造化的拼音读音是：jī yá yí zào huà。 积崖疑造化是《后园宴乐诗》的第7句。 积崖疑造化的上半句是：展卫写屠穹。 积崖疑造化的下半句是

展卫写屠穹出自《后园宴乐诗》，展卫写屠穹的作者是：魏收。 展卫写屠穹是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 展卫写屠穹的释义是：展卫写屠穹：展示卫国之勇，书写屠戮苍穹的壮志。 展卫写屠穹是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 展卫写屠穹的拼音读音是：zhǎn wèi xiě tú qióng。 展卫写屠穹是《后园宴乐诗》的第6句。 展卫写屠穹的上半句是： 式宴临平圃。 展卫写屠穹的下半句是：

式宴临平圃出自《后园宴乐诗》，式宴临平圃的作者是：魏收。 式宴临平圃是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 式宴临平圃的释义是：“式宴临平圃”释义为：在这里举行宴会。 式宴临平圃是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 式宴临平圃的拼音读音是：shì yàn lín píng pǔ。 式宴临平圃是《后园宴乐诗》的第5句。 式宴临平圃的上半句是：仁旗指旦风。 式宴临平圃的下半句是：展卫写屠穹。

仁旗指旦风出自《后园宴乐诗》，仁旗指旦风的作者是：魏收。 仁旗指旦风是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 仁旗指旦风的释义是：仁旗指旦风：仁，象征仁爱；旗，比喻教化；指，指向；旦，清晨；风，教化之风。释义为：以仁爱之心，指向清晨的教化之风。 仁旗指旦风是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 仁旗指旦风的拼音读音是：rén qí zhǐ dàn fēng。 仁旗指旦风是《后园宴乐诗》的第4句。

朝车转夜毂出自《后园宴乐诗》，朝车转夜毂的作者是：魏收。 朝车转夜毂是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 朝车转夜毂的释义是：朝车转夜毂：早晨的车轮转到夜晚的轮轴，形容时间的流逝和世事的变化。 朝车转夜毂是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 朝车转夜毂的拼音读音是：cháo chē zhuǎn yè gǔ。 朝车转夜毂是《后园宴乐诗》的第3句。 朝车转夜毂的上半句是：猎雉陋秦中。

猎雉陋秦中出自《后园宴乐诗》，猎雉陋秦中的作者是：魏收。 猎雉陋秦中是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 猎雉陋秦中的释义是：猎雉陋秦中：指在秦国境内狩猎雉鸡的行为被认为是不文雅的。这里“陋”字有轻视、贬低之意，表达了诗人对当时秦国社会风气的一种批评态度。 猎雉陋秦中是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 猎雉陋秦中的拼音读音是：liè zhì lòu qín zhōng。

束马轻燕外出自《后园宴乐诗》，束马轻燕外的作者是：魏收。 束马轻燕外是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 束马轻燕外的释义是：束马轻燕外，意为马儿束紧缰绳，燕子轻盈地飞舞在外。这里形容春日景色，马儿静立不动，燕子却活泼地在空中飞翔。 束马轻燕外是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 束马轻燕外的拼音读音是：shù mǎ qīng yàn wài。 束马轻燕外是《后园宴乐诗》的第1句。

红妆玉箸下成行出自《挟琴歌》，红妆玉箸下成行的作者是：魏收。 红妆玉箸下成行是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 红妆玉箸下成行的释义是：红妆玉箸下成行：指红衣女子们手持玉箸，排列成行的景象。这里的“红妆”指穿着艳丽的女装，而“玉箸”则是古代的一种餐具，这里比喻女子的姿态优雅。整句描绘了一幅女子们整齐排列、仪态万千的美丽画面。 红妆玉箸下成行是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。

白马金鞍去未返出自《挟琴歌》，白马金鞍去未返的作者是：魏收。 白马金鞍去未返是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 白马金鞍去未返的释义是：“白马金鞍去未返”意指骑乘白马、装饰着金色马鞍的人还没有回来。这句诗常用来形容某位英勇或杰出的人物已经离开，但尚未归来。 白马金鞍去未返是南北朝代诗人魏收的作品，风格是：诗。 白马金鞍去未返的拼音读音是：bái mǎ jīn ān qù wèi fǎn。