李咸用

才似烟霞生则媚出自《读修睦上人歌篇》，才似烟霞生则媚的作者是：李咸用。 才似烟霞生则媚是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 才似烟霞生则媚的释义是：才子如烟霞般，天生丽质，风度翩翩。 才似烟霞生则媚是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 才似烟霞生则媚的拼音读音是：cái shì yān xiá shēng zé mèi。 才似烟霞生则媚是《读修睦上人歌篇》的第9句。 才似烟霞生则媚的上半句是

开口向人无所忌出自《读修睦上人歌篇》，开口向人无所忌的作者是：李咸用。 开口向人无所忌是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 开口向人无所忌的释义是：直率坦荡，无所顾忌。 开口向人无所忌是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 开口向人无所忌的拼音读音是：kāi kǒu xiàng rén wú suǒ jì。 开口向人无所忌是《读修睦上人歌篇》的第8句。 开口向人无所忌的上半句是： 睦公睦公真可畏。

睦公睦公真可畏出自《读修睦上人歌篇》，睦公睦公真可畏的作者是：李咸用。 睦公睦公真可畏是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 睦公睦公真可畏的释义是：“睦公睦公真可畏”一句中的“睦公”指的是诗中的人物修睦上人，而“真可畏”则表达了诗人对修睦上人德行或才华的赞叹和敬畏之情。这里的“可畏”可以理解为令人敬畏、令人钦佩。 睦公睦公真可畏是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 睦公睦公真可畏的拼音读音是

惟修睦而已矣出自《读修睦上人歌篇》，惟修睦而已矣的作者是：李咸用。 惟修睦而已矣是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 惟修睦而已矣的释义是：“惟修睦而已矣”这句话的释义是：只追求和睦相处。这里的“修”指的是培养，“睦”指的是和睦，整个句子表达了诗人追求人与人之间和谐相处的境界。 惟修睦而已矣是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 惟修睦而已矣的拼音读音是：wéi xiū mù ér yǐ yǐ。

贯休之后出自《读修睦上人歌篇》，贯休之后的作者是：李咸用。 贯休之后是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 贯休之后的释义是：继贯休之后 贯休之后是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 贯休之后的拼音读音是：guàn xiū zhī hòu。 贯休之后是《读修睦上人歌篇》的第5句。 贯休之后的上半句是：须知代不乏骚人。 贯休之后的下半句是：惟修睦而已矣。 贯休之后的全句是：贯休之后，惟修睦而已矣。

须知代不乏骚人出自《读修睦上人歌篇》，须知代不乏骚人的作者是：李咸用。 须知代不乏骚人是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 须知代不乏骚人的释义是：须知代不乏骚人：意味着每一代都会有才情横溢的诗人出现。 须知代不乏骚人是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 须知代不乏骚人的拼音读音是：xū zhī dài bù fá sāo rén。 须知代不乏骚人是《读修睦上人歌篇》的第4句。

陈陶赵睦寻相次出自《读修睦上人歌篇》，陈陶赵睦寻相次的作者是：李咸用。 陈陶赵睦寻相次是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 陈陶赵睦寻相次的释义是：陈陶赵睦寻相次：陈陶、赵睦、修睦三人依次寻找。 陈陶赵睦寻相次是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 陈陶赵睦寻相次的拼音读音是：chén táo zhào mù xún xiāng cì。 陈陶赵睦寻相次是《读修睦上人歌篇》的第3句。

李贺死出自《读修睦上人歌篇》，李贺死的作者是：李咸用。 李贺死是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 李贺死的释义是：李贺死：指唐代诗人李贺去世。李贺是唐代著名诗人，以诗歌想象奇特、语言华丽著称，有“诗鬼”之称。他的诗作多表达对人生无常、命运多舛的感慨。 李贺死是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 李贺死的拼音读音是：lǐ hè sǐ。 李贺死是《读修睦上人歌篇》的第2句。 李贺死的上半句是

李白亡出自《读修睦上人歌篇》，李白亡的作者是：李咸用。 李白亡是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 李白亡的释义是：“李白亡”在《读修睦上人歌篇》这首诗中，指的是诗人李白已经去世。在这里，“亡”是动词，表示死亡。 李白亡是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 李白亡的拼音读音是：lǐ bái wáng。 李白亡是《读修睦上人歌篇》的第1句。 李白亡的下半句是：李贺死。 李白亡的全句是：李白亡

寄数字出自《寄修睦上人》，寄数字的作者是：李咸用。 寄数字是唐代诗人李咸用的作品，风格是：诗。 寄数字的释义是：“寄数字”在《寄修睦上人》这首诗中，可以理解为诗人通过数字来表达情感、描绘景象或者寄托某种寓意。这里的“寄”指的是寄托、寓意，“数字”则是指诗中的数字符号或数量概念。具体释义如下： 寄托情感：诗人通过使用数字，表达内心的情感，使情感更加具体和丰富。 描绘景象