徐夤

薄诸晋国出自《止戈为武赋》，薄诸晋国的作者是：徐夤。 薄诸晋国是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 薄诸晋国的释义是：薄诸晋国：指晋国。 薄诸晋国是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 薄诸晋国的拼音读音是：báo zhū jìn guó。 薄诸晋国是《止戈为武赋》的第12句。 薄诸晋国的上半句是：昔者楚庄。 薄诸晋国的下半句是：小臣请筑乎京观。 薄诸晋国的全句是：书契天设，文明日新。将究止戈之义

昔者楚庄出自《止戈为武赋》，昔者楚庄的作者是：徐夤。 昔者楚庄是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 昔者楚庄的释义是：昔者楚庄：指春秋时期楚国国君楚庄王，即熊旅，他在位期间有“楚庄称霸”的美誉。 昔者楚庄是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 昔者楚庄的拼音读音是：xī zhě chǔ zhuāng。 昔者楚庄是《止戈为武赋》的第11句。 昔者楚庄的上半句是：见古人而教以今人。 昔者楚庄的下半句是

见古人而教以今人出自《止戈为武赋》，见古人而教以今人的作者是：徐夤。 见古人而教以今人是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 见古人而教以今人的释义是：见古人而教以今人：见到古代圣贤就教育今人学习他们的思想。 见古人而教以今人是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 见古人而教以今人的拼音读音是：jiàn gǔ rén ér jiào yǐ jīn rén。 见古人而教以今人是《止戈为武赋》的第10句。

论归八法出自《止戈为武赋》，论归八法的作者是：徐夤。 论归八法是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 论归八法的释义是：论归八法：即分析归纳为八个方面。指对某一问题或事物进行全面、系统的分析和总结，提炼出其中的八个关键点或要素。 论归八法是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 论归八法的拼音读音是：lùn guī bā fǎ。 论归八法是《止戈为武赋》的第9句。 论归八法的上半句是：欲致理而臻乎至理。

欲致理而臻乎至理出自《止戈为武赋》，欲致理而臻乎至理的作者是：徐夤。 欲致理而臻乎至理是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 欲致理而臻乎至理的释义是：追求真理并达到最高真理的境界。 欲致理而臻乎至理是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 欲致理而臻乎至理的拼音读音是：yù zhì lǐ ér zhēn hū zhì lǐ。 欲致理而臻乎至理是《止戈为武赋》的第8句。 欲致理而臻乎至理的上半句是

志肃三军出自《止戈为武赋》，志肃三军的作者是：徐夤。 志肃三军是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 志肃三军的释义是：志肃三军：意志坚定，使全军严整有序。 志肃三军是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 志肃三军的拼音读音是：zhì sù sān jūn。 志肃三军是《止戈为武赋》的第7句。 志肃三军的上半句是：寿我生灵。 志肃三军的下半句是：欲致理而臻乎至理。 志肃三军的全句是：书契天设，文明日新

寿我生灵出自《止戈为武赋》，寿我生灵的作者是：徐夤。 寿我生灵是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 寿我生灵的释义是：增寿众生。 寿我生灵是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 寿我生灵的拼音读音是：shòu wǒ shēng líng。 寿我生灵是《止戈为武赋》的第6句。 寿我生灵的上半句是：足还太素。 寿我生灵的下半句是：志肃三军。 寿我生灵的全句是：书契天设，文明日新。将究止戈之义，式彰为武之仁

足还太素出自《止戈为武赋》，足还太素的作者是：徐夤。 足还太素是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 足还太素的释义是：足还太素：回归到最原始、最朴素的状态。 足还太素是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 足还太素的拼音读音是：zú hái tài sù。 足还太素是《止戈为武赋》的第5句。 足还太素的上半句是：式彰为武之仁。 足还太素的下半句是：寿我生灵。 足还太素的全句是：书契天设，文明日新

式彰为武之仁出自《止戈为武赋》，式彰为武之仁的作者是：徐夤。 式彰为武之仁是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 式彰为武之仁的释义是：形式彰显武之仁义。 式彰为武之仁是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 式彰为武之仁的拼音读音是：shì zhāng wèi wǔ zhī rén。 式彰为武之仁是《止戈为武赋》的第4句。 式彰为武之仁的上半句是：将究止戈之义。 式彰为武之仁的下半句是：足还太素。

将究止戈之义出自《止戈为武赋》，将究止戈之义的作者是：徐夤。 将究止戈之义是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 将究止戈之义的释义是：将究止戈之义：探究停止战争的意义。 将究止戈之义是唐代诗人徐夤的作品，风格是：赋。 将究止戈之义的拼音读音是：jiāng jiū zhǐ gē zhī yì。 将究止戈之义是《止戈为武赋》的第3句。 将究止戈之义的上半句是：文明日新。 将究止戈之义的下半句是