孔文仲

民俗被渐摩出自《玉烛》，民俗被渐摩的作者是：孔文仲。 民俗被渐摩是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 民俗被渐摩的释义是：民俗被渐摩：指民俗习惯逐渐被改变或影响。 民俗被渐摩是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 民俗被渐摩的拼音读音是：mín sú bèi jiàn mó。 民俗被渐摩是《玉烛》的第6句。 民俗被渐摩的上半句是： 德威周远迩。 民俗被渐摩的下半句是： 品物皆蕃殖。

德威周远迩出自《玉烛》，德威周远迩的作者是：孔文仲。 德威周远迩是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 德威周远迩的释义是：德威周远迩：道德威望遍及远近各地。 德威周远迩是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 德威周远迩的拼音读音是：dé wēi zhōu yuǎn ěr。 德威周远迩是《玉烛》的第5句。 德威周远迩的上半句是：均如玉烛和。 德威周远迩的下半句是：民俗被渐摩。 德威周远迩的全句是

均如玉烛和出自《玉烛》，均如玉烛和的作者是：孔文仲。 均如玉烛和是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 均如玉烛和的释义是：均如玉烛：比喻政治清明，天下太平。 均如玉烛和是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 均如玉烛和的拼音读音是：jūn rú yù zhú hé。 均如玉烛和是《玉烛》的第4句。 均如玉烛和的上半句是： 遂致阴阳顺。 均如玉烛和的下半句是： 德威周远迩。 均如玉烛和的全句是

遂致阴阳顺出自《玉烛》，遂致阴阳顺的作者是：孔文仲。 遂致阴阳顺是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 遂致阴阳顺的释义是：阴阳顺和，指阴阳平衡，自然和谐。 遂致阴阳顺是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 遂致阴阳顺的拼音读音是：suì zhì yīn yáng shùn。 遂致阴阳顺是《玉烛》的第3句。 遂致阴阳顺的上半句是：四海属休戈。 遂致阴阳顺的下半句是：均如玉烛和。 遂致阴阳顺的全句是

四海属休戈出自《玉烛》，四海属休戈的作者是：孔文仲。 四海属休戈是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 四海属休戈的释义是：四海归于一统，天下太平。 四海属休戈是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 四海属休戈的拼音读音是：sì hǎi shǔ xiū gē。 四海属休戈是《玉烛》的第2句。 四海属休戈的上半句是：圣王臻大治。 四海属休戈的下半句是： 遂致阴阳顺。 四海属休戈的全句是：圣王臻大治

圣王臻大治出自《玉烛》，圣王臻大治的作者是：孔文仲。 圣王臻大治是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 圣王臻大治的释义是：圣王臻大治：圣明的君王达到了国家治理的最高境界。 圣王臻大治是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 圣王臻大治的拼音读音是：shèng wáng zhēn dà zhì。 圣王臻大治是《玉烛》的第1句。 圣王臻大治的下半句是：四海属休戈。 圣王臻大治的全句是：圣王臻大治

洪基可世长出自《置章御座》，洪基可世长的作者是：孔文仲。 洪基可世长是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 洪基可世长的释义是：洪基可世长：指宏伟的基础可以长久地流传于世。 洪基可世长是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 洪基可世长的拼音读音是：hóng jī kě shì zhǎng。 洪基可世长是《置章御座》的第12句。 洪基可世长的上半句是： 默处岩廊邃。 洪基可世长的全句是：默处岩廊邃

默处岩廊邃出自《置章御座》，默处岩廊邃的作者是：孔文仲。 默处岩廊邃是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 默处岩廊邃的释义是：静默地处在幽深的岩石廊道中。 默处岩廊邃是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 默处岩廊邃的拼音读音是：mò chù yán láng suì。 默处岩廊邃是《置章御座》的第11句。 默处岩廊邃的上半句是：无逸戒周王。 默处岩廊邃的下半句是：洪基可世长。 默处岩廊邃的全句是

无逸戒周王出自《置章御座》，无逸戒周王的作者是：孔文仲。 无逸戒周王是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 无逸戒周王的释义是：《置章御座》中的“无逸戒周王”是指周王要时刻保持勤奋节俭，不要懈怠。这里的“无逸”是指不懈怠、勤奋，而“戒”则是警示、告诫的意思。因此，“无逸戒周王”就是告诫周王要勤奋不懈怠。 无逸戒周王是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 无逸戒周王的拼音读音是：wú yì jiè

至言规汉后出自《置章御座》，至言规汉后的作者是：孔文仲。 至言规汉后是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 至言规汉后的释义是：至言规汉后：极好的规劝留给汉以后的子孙。 至言规汉后是宋代诗人孔文仲的作品，风格是：诗。 至言规汉后的拼音读音是：zhì yán guī hàn hòu。 至言规汉后是《置章御座》的第9句。 至言规汉后的上半句是：焦劳慎作荒。 至言规汉后的下半句是：无逸戒周王。