郭祥正

弃家如脱屣出自《送外甥法真一师》，弃家如脱屣的作者是：郭祥正。 弃家如脱屣是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 弃家如脱屣的释义是：弃家如脱屣：比喻放下家事就像脱下鞋子一样容易，形容离家去修道或远游的心志坚决。 弃家如脱屣是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 弃家如脱屣的拼音读音是：qì jiā rú tuō xǐ。 弃家如脱屣是《送外甥法真一师》的第3句。 弃家如脱屣的上半句是：勇往学金仙。

勇往学金仙出自《送外甥法真一师》，勇往学金仙的作者是：郭祥正。 勇往学金仙是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 勇往学金仙的释义是：勇往学金仙：勇猛直前地去学习仙人的知识和技能。 勇往学金仙是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 勇往学金仙的拼音读音是：yǒng wǎng xué jīn xiān。 勇往学金仙是《送外甥法真一师》的第2句。 勇往学金仙的上半句是：仕禄不及养。 勇往学金仙的下半句是

仕禄不及养出自《送外甥法真一师》，仕禄不及养的作者是：郭祥正。 仕禄不及养是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 仕禄不及养的释义是：仕禄不及养：指做官所得的俸禄不如居家奉养父母重要。即认为出仕做官不如在家孝顺父母来得重要。 仕禄不及养是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 仕禄不及养的拼音读音是：shì lù bù jí yǎng。 仕禄不及养是《送外甥法真一师》的第1句。 仕禄不及养的下半句是

天地相终毕出自《寄杭州天竺辨才大师》，天地相终毕的作者是：郭祥正。 天地相终毕是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 天地相终毕的释义是：天地终了，万物尽灭。 天地相终毕是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 天地相终毕的拼音读音是：tiān dì xiāng zhōng bì。 天地相终毕是《寄杭州天竺辨才大师》的第20句。 天地相终毕的上半句是： 稽首慕高风。 天地相终毕的全句是：稽首慕高风

稽首慕高风出自《寄杭州天竺辨才大师》，稽首慕高风的作者是：郭祥正。 稽首慕高风是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 稽首慕高风的释义是：稽首慕高风：稽首，指古代的一种敬礼，跪拜至地；慕，敬仰；高风，高尚的风范。整句意思是虔诚地跪拜，敬仰您的高尚品德。 稽首慕高风是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 稽首慕高风的拼音读音是：jī shǒu mù gāo fēng。

归飞参丈室出自《寄杭州天竺辨才大师》，归飞参丈室的作者是：郭祥正。 归飞参丈室是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 归飞参丈室的释义是：归飞参丈室：指诗人像归鸟一样飞回辨才大师的禅室，即返回到辨才大师的居所。 归飞参丈室是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 归飞参丈室的拼音读音是：guī fēi cān zhàng shì。 归飞参丈室是《寄杭州天竺辨才大师》的第18句。 归飞参丈室的上半句是：

安得两羽翰出自《寄杭州天竺辨才大师》，安得两羽翰的作者是：郭祥正。 安得两羽翰是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 安得两羽翰的释义是：安得两羽翰：比喻渴望得到贤才。翰，指笔，这里指贤才。 安得两羽翰是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 安得两羽翰的拼音读音是：ān dé liǎng yǔ hàn。 安得两羽翰是《寄杭州天竺辨才大师》的第17句。 安得两羽翰的上半句是：一以贯禅律。

一以贯禅律出自《寄杭州天竺辨才大师》，一以贯禅律的作者是：郭祥正。 一以贯禅律是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 一以贯禅律的释义是：以一个根本的原则贯穿禅宗的戒律。 一以贯禅律是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 一以贯禅律的拼音读音是：yī yǐ guàn chán lǜ。 一以贯禅律是《寄杭州天竺辨才大师》的第16句。 一以贯禅律的上半句是： 无生无不生。 一以贯禅律的下半句是：

无生无不生出自《寄杭州天竺辨才大师》，无生无不生的作者是：郭祥正。 无生无不生是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 无生无不生的释义是：无生无不生：指万物生于无，无中生有，无与有相互转化，体现了事物发展的相对性和无限性。 无生无不生是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 无生无不生的拼音读音是：wú shēng wú bù shēng。 无生无不生是《寄杭州天竺辨才大师》的第15句。

差肩佛摩诘出自《寄杭州天竺辨才大师》，差肩佛摩诘的作者是：郭祥正。 差肩佛摩诘是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 差肩佛摩诘的释义是：肩并肩地与佛祖摩诘亲密接触。 差肩佛摩诘是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 差肩佛摩诘的拼音读音是：chà jiān fú mó jí。 差肩佛摩诘是《寄杭州天竺辨才大师》的第14句。 差肩佛摩诘的上半句是： 此道何寥寥。 差肩佛摩诘的下半句是： 无生无不生。