郭祥正

呜呼如之何出自《哭梅直讲圣俞》，呜呼如之何的作者是：郭祥正。 呜呼如之何是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 呜呼如之何的释义是：呜呼如之何：唉，这该怎么办呢？表达出诗人面对困境或无奈时的感叹。 呜呼如之何是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 呜呼如之何的拼音读音是：wū hū rú zhī hé。 呜呼如之何是《哭梅直讲圣俞》的第53句。 呜呼如之何的上半句是：此理安无欺。

此理安无欺出自《哭梅直讲圣俞》，此理安无欺的作者是：郭祥正。 此理安无欺是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 此理安无欺的释义是：此理安无欺：这里的“此理”指的是梅花所象征的高洁品格和自然规律，“安无欺”则表示这种品格和规律是真实不欺的，不会对梅花进行欺骗。这句话强调了梅花高洁品性的真实性和自然规律的不可违背。 此理安无欺是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 此理安无欺的拼音读音是：cǐ lǐ

彼苍厥有主出自《哭梅直讲圣俞》，彼苍厥有主的作者是：郭祥正。 彼苍厥有主是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 彼苍厥有主的释义是：彼苍厥有主：苍天有主宰，指自然界或宇宙间存在着至高无上的力量或神明。 彼苍厥有主是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 彼苍厥有主的拼音读音是：bǐ cāng jué yǒu zhǔ。 彼苍厥有主是《哭梅直讲圣俞》的第51句。 彼苍厥有主的上半句是：啄肉纷群鸱。

啄肉纷群鸱出自《哭梅直讲圣俞》，啄肉纷群鸱的作者是：郭祥正。 啄肉纷群鸱是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 啄肉纷群鸱的释义是：啄肉纷群鸱：指群鸟争相啄食腐肉的景象。 啄肉纷群鸱是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 啄肉纷群鸱的拼音读音是：zhuó ròu fēn qún chī。 啄肉纷群鸱是《哭梅直讲圣俞》的第50句。 啄肉纷群鸱的上半句是： 凤来无嘉禾。 啄肉纷群鸱的下半句是：

凤来无嘉禾出自《哭梅直讲圣俞》，凤来无嘉禾的作者是：郭祥正。 凤来无嘉禾是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 凤来无嘉禾的释义是：凤来无嘉禾：凤凰飞来而不见美好的稻谷。此处比喻贤才到来却得不到应有的赏识和重用。 凤来无嘉禾是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 凤来无嘉禾的拼音读音是：fèng lái wú jiā hé。 凤来无嘉禾是《哭梅直讲圣俞》的第49句。 凤来无嘉禾的上半句是：弃置污浊泥

弃置污浊泥出自《哭梅直讲圣俞》，弃置污浊泥的作者是：郭祥正。 弃置污浊泥是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 弃置污浊泥的释义是：弃置污浊泥：指将自身从世俗的污浊中抽离出来，追求高洁的境界。 弃置污浊泥是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 弃置污浊泥的拼音读音是：qì zhì wū zhuó ní。 弃置污浊泥是《哭梅直讲圣俞》的第48句。 弃置污浊泥的上半句是： 譬彼卞子玉。

譬彼卞子玉出自《哭梅直讲圣俞》，譬彼卞子玉的作者是：郭祥正。 譬彼卞子玉是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 譬彼卞子玉的释义是：比喻那卞子玉，指的是用卞子玉来比喻某种品质或人物。卞子玉，指古代著名的玉工卞和，此处可能用来比喻具有高尚品德或技艺高超的人。 譬彼卞子玉是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 譬彼卞子玉的拼音读音是：pì bǐ biàn zi yù。

斯文竟何为出自《哭梅直讲圣俞》，斯文竟何为的作者是：郭祥正。 斯文竟何为是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 斯文竟何为的释义是：斯文竟何为：这里的“斯文”指的是文化、文明或文雅之人的风范；“竟何为”则是问“究竟做了什么”。整句的意思是在质疑或感叹文雅之士或文化人究竟在做什么，似乎是在表达对其现状的不满或疑问。 斯文竟何为是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 斯文竟何为的拼音读音是：sī wén

所嗟吾道丧出自《哭梅直讲圣俞》，所嗟吾道丧的作者是：郭祥正。 所嗟吾道丧是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 所嗟吾道丧的释义是：嗟：叹息。所嗟吾道丧：感叹自己的道德或信仰已经丧失。 所嗟吾道丧是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 所嗟吾道丧的拼音读音是：suǒ jiē wú dào sàng。 所嗟吾道丧是《哭梅直讲圣俞》的第45句。 所嗟吾道丧的上半句是：薄命吁可悲。 所嗟吾道丧的下半句是

薄命吁可悲出自《哭梅直讲圣俞》，薄命吁可悲的作者是：郭祥正。 薄命吁可悲是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 薄命吁可悲的释义是：薄命吁可悲：命运短暂，令人悲叹。 薄命吁可悲是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 薄命吁可悲的拼音读音是：báo mìng xū kě bēi。 薄命吁可悲是《哭梅直讲圣俞》的第44句。 薄命吁可悲的上半句是： 一官止太学。 薄命吁可悲的下半句是： 所嗟吾道丧。