郭祥正

仙人护之亦何补出自《九疑山图》，仙人护之亦何补的作者是：郭祥正。 仙人护之亦何补是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 仙人护之亦何补的释义是：仙人护之亦何补：即使仙人守护，又有什么用呢？这里的“仙人护之”指的是某种超自然力量或神灵的保护，而“亦何补”则表达了这种保护对于现实困境或问题的解决并没有实际作用。 仙人护之亦何补是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 仙人护之亦何补的拼音读音是：xiān

见豕负涂圣所恶出自《九疑山图》，见豕负涂圣所恶的作者是：郭祥正。 见豕负涂圣所恶是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 见豕负涂圣所恶的释义是：见豕负涂圣所恶：看到猪拖泥带水，圣人会厌恶。这里“圣”指古代的圣贤，如孔子等，意指圣人厌恶不洁不净的行为。 见豕负涂圣所恶是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 见豕负涂圣所恶的拼音读音是：jiàn shǐ fù tú shèng suǒ è。

游人击之变风雨出自《九疑山图》，游人击之变风雨的作者是：郭祥正。 游人击之变风雨是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 游人击之变风雨的释义是：游人击之变风雨：游客敲击它，就变成了风雨。 游人击之变风雨是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 游人击之变风雨的拼音读音是：yóu rén jī zhī biàn fēng yǔ。 游人击之变风雨是《九疑山图》的第26句。 游人击之变风雨的上半句是：

群猪耸耳听童子出自《九疑山图》，群猪耸耳听童子的作者是：郭祥正。 群猪耸耳听童子是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 群猪耸耳听童子的释义是：群猪耸耳听童子：众多野猪竖起耳朵倾听童子的歌声或言语。 群猪耸耳听童子是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 群猪耸耳听童子的拼音读音是：qún zhū sǒng ěr tīng tóng zi。 群猪耸耳听童子是《九疑山图》的第25句。

舜非游仙而幸此出自《九疑山图》，舜非游仙而幸此的作者是：郭祥正。 舜非游仙而幸此是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 舜非游仙而幸此的释义是：舜非游仙而幸此：舜帝并非是为了游历仙境而偶然来到这里。 舜非游仙而幸此是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 舜非游仙而幸此的拼音读音是：shùn fēi yóu xiān ér xìng cǐ。 舜非游仙而幸此是《九疑山图》的第24句。

尧崩民如丧考妣出自《九疑山图》，尧崩民如丧考妣的作者是：郭祥正。 尧崩民如丧考妣是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 尧崩民如丧考妣的释义是：尧崩民如丧考妣：指尧帝去世后，百姓如同失去父母一样悲痛。考妣，父亲和母亲，此处泛指父母，比喻至亲。 尧崩民如丧考妣是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 尧崩民如丧考妣的拼音读音是：yáo bēng mín rú sàng kǎo bǐ。

舜不野死出自《九疑山图》，舜不野死的作者是：郭祥正。 舜不野死是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 舜不野死的释义是：舜不野死：指舜帝没有在野外死去，意指其死于正常寿终正寝，而非非正常死亡。 舜不野死是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 舜不野死的拼音读音是：shùn bù yě sǐ。 舜不野死是《九疑山图》的第22句。 舜不野死的上半句是： 尧非幽囚。 舜不野死的下半句是：尧崩民如丧考妣。

尧非幽囚出自《九疑山图》，尧非幽囚的作者是：郭祥正。 尧非幽囚是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 尧非幽囚的释义是：尧非幽囚：指古代帝王尧并未被囚禁。在《九疑山图》这首诗中，此句表达了诗人对尧的崇敬之情，认为尧是一位明君，没有被幽禁的遭遇。 尧非幽囚是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 尧非幽囚的拼音读音是：yáo fēi yōu qiú。 尧非幽囚是《九疑山图》的第21句。

后世谁能公是非出自《九疑山图》，后世谁能公是非的作者是：郭祥正。 后世谁能公是非是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 后世谁能公是非的释义是：后世谁能公正地判定对错。 后世谁能公是非是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 后世谁能公是非的拼音读音是：hòu shì shuí néng gōng shì fēi。 后世谁能公是非是《九疑山图》的第20句。 后世谁能公是非的上半句是：惜哉不经孔子辨。

惜哉不经孔子辨出自《九疑山图》，惜哉不经孔子辨的作者是：郭祥正。 惜哉不经孔子辨是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 惜哉不经孔子辨的释义是：感叹九疑山之奇观，可惜未曾经过孔子的辨析。 惜哉不经孔子辨是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 惜哉不经孔子辨的拼音读音是：xī zāi bù jīng kǒng zi biàn。 惜哉不经孔子辨是《九疑山图》的第19句。 惜哉不经孔子辨的上半句是