郭祥正

成佛而出出自《后云居行寄和禅师》，成佛而出的作者是：郭祥正。 成佛而出是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 成佛而出的释义是：成佛而出：指修成正果，证得佛果之后走出世俗，进入佛的境界。 成佛而出是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 成佛而出的拼音读音是：chéng fú ér chū。 成佛而出是《后云居行寄和禅师》的第48句。 成佛而出的上半句是：依人道师。 成佛而出的全句是：乱曰：畴将归兮

依人道师出自《后云居行寄和禅师》，依人道师的作者是：郭祥正。 依人道师是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 依人道师的释义是：依人道师：依靠有道德的师傅。 依人道师是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 依人道师的拼音读音是：yī rén dào shī。 依人道师是《后云居行寄和禅师》的第47句。 依人道师的上半句是：卧龙之室。 依人道师的下半句是：成佛而出。 依人道师的全句是：乱曰：畴将归兮

卧龙之室出自《后云居行寄和禅师》，卧龙之室的作者是：郭祥正。 卧龙之室是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 卧龙之室的释义是：卧龙之室：指隐居的贤者居住的地方，常用来比喻隐士或才德兼备的人隐居的居所。 卧龙之室是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 卧龙之室的拼音读音是：wò lóng zhī shì。 卧龙之室是《后云居行寄和禅师》的第46句。 卧龙之室的上半句是：畴将归兮。 卧龙之室的下半句是

畴将归兮出自《后云居行寄和禅师》，畴将归兮的作者是：郭祥正。 畴将归兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 畴将归兮的释义是：畴将归兮：何人将归去。畴，何，谁；将，将要；归，回去。 畴将归兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 畴将归兮的拼音读音是：chóu jiāng guī xī。 畴将归兮是《后云居行寄和禅师》的第45句。 畴将归兮的上半句是： 乱曰。 畴将归兮的下半句是：卧龙之室。

乱曰出自《后云居行寄和禅师》，乱曰的作者是：郭祥正。 乱曰是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 乱曰的释义是：“乱曰”在古诗词中通常是指诗的结尾部分，诗人在此处往往抒发自己的感慨或情绪，有时会采用较为自由的诗行，甚至打破常规的格律。在《后云居行寄和禅师》这首诗中，“乱曰”可能表达了诗人对和禅师的敬意、对云居生活的向往或对人生哲理的抒发。 乱曰是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 乱曰的拼音读音是

庶已创而复完出自《后云居行寄和禅师》，庶已创而复完的作者是：郭祥正。 庶已创而复完是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 庶已创而复完的释义是：庶几已创而复完，意思是或许已经经历了创造又重新恢复完整。这里的“庶已”表示或许，“创”指创造，“复完”指恢复完整，整体表达了事物在经历了一定变化后，可能又重新达到了完整或完好的状态。 庶已创而复完是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。

怅昨游而欲再兮出自《后云居行寄和禅师》，怅昨游而欲再兮的作者是：郭祥正。 怅昨游而欲再兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 怅昨游而欲再兮的释义是：怅昨游而欲再兮：感叹昨日的游览而想要再次去体验。 怅昨游而欲再兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 怅昨游而欲再兮的拼音读音是：chàng zuó yóu ér yù zài xī。 怅昨游而欲再兮是《后云居行寄和禅师》的第42句。

方伤羽而戢翰出自《后云居行寄和禅师》，方伤羽而戢翰的作者是：郭祥正。 方伤羽而戢翰是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 方伤羽而戢翰的释义是：方伤羽而戢翰：比喻刚刚受到挫折而暂时收敛锋芒。 方伤羽而戢翰是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 方伤羽而戢翰的拼音读音是：fāng shāng yǔ ér jí hàn。 方伤羽而戢翰是《后云居行寄和禅师》的第41句。 方伤羽而戢翰的上半句是：

触网罗以系累兮出自《后云居行寄和禅师》，触网罗以系累兮的作者是：郭祥正。 触网罗以系累兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 触网罗以系累兮的释义是：触网罗以系累兮：被尘世的网罗所束缚。这里的“网罗”比喻世间的烦恼和牵绊，“系累”则是被束缚、牵连的意思。整句表达了诗人感叹被世俗纷扰所束缚的感慨。 触网罗以系累兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 触网罗以系累兮的拼音读音是：chù wǎng

岁眇眇而屡残出自《后云居行寄和禅师》，岁眇眇而屡残的作者是：郭祥正。 岁眇眇而屡残是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 岁眇眇而屡残的释义是：岁月模糊而频繁消逝。 岁眇眇而屡残是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 岁眇眇而屡残的拼音读音是：suì miǎo miǎo ér lǚ cán。 岁眇眇而屡残是《后云居行寄和禅师》的第39句。 岁眇眇而屡残的上半句是：循磴道而复返兮。