郭祥正

循磴道而复返兮出自《后云居行寄和禅师》，循磴道而复返兮的作者是：郭祥正。 循磴道而复返兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 循磴道而复返兮的释义是：循磴道而复返兮：沿着山间小道走了一段时间后又返回了。 循磴道而复返兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 循磴道而复返兮的拼音读音是：xún dèng dào ér fù fǎn xī。 循磴道而复返兮是《后云居行寄和禅师》的第38句。

于是曳屣却步出自《后云居行寄和禅师》，于是曳屣却步的作者是：郭祥正。 于是曳屣却步是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 于是曳屣却步的释义是：于是曳屣却步：于是拖着鞋子后退。形容行走不便，不得不停下脚步。 于是曳屣却步是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 于是曳屣却步的拼音读音是：yú shì yè xǐ què bù。 于是曳屣却步是《后云居行寄和禅师》的第37句。 于是曳屣却步的上半句是

师则指乎未契之缘出自《后云居行寄和禅师》，师则指乎未契之缘的作者是：郭祥正。 师则指乎未契之缘是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 师则指乎未契之缘的释义是：“师则指乎未契之缘”释义为：师傅（和禅师）指引着尚未领悟的缘分。 师则指乎未契之缘是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 师则指乎未契之缘的拼音读音是：shī zé zhǐ hū wèi qì zhī yuán。

我请弃冠释带以投依兮出自《后云居行寄和禅师》，我请弃冠释带以投依兮的作者是：郭祥正。 我请弃冠释带以投依兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 我请弃冠释带以投依兮的释义是：我请弃冠释带以投依兮：我愿意放弃世俗的官帽和官服，来投靠您。这里“弃冠释带”比喻放弃世俗的功名利禄，“投依”表示投靠或皈依。 我请弃冠释带以投依兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 我请弃冠释带以投依兮的拼音读音是：wǒ

其惟真如之禅出自《后云居行寄和禅师》，其惟真如之禅的作者是：郭祥正。 其惟真如之禅是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 其惟真如之禅的释义是：其惟真如之禅，意指直接指向真实本性的禅宗修行方法。真如，指的是事物本来的真实面貌，禅则是指禅宗的修行方式，这里的“其惟真如之禅”强调的是直接回归并体验这一真实本性的修行方法。 其惟真如之禅是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 其惟真如之禅的拼音读音是：qí

妙复妙兮出自《后云居行寄和禅师》，妙复妙兮的作者是：郭祥正。 妙复妙兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 妙复妙兮的释义是：妙复妙兮：妙上加妙。 妙复妙兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 妙复妙兮的拼音读音是：miào fù miào xī。 妙复妙兮是《后云居行寄和禅师》的第33句。 妙复妙兮的上半句是： 寂兮乐兮。 妙复妙兮的下半句是：其惟真如之禅。 妙复妙兮的全句是：寂兮乐兮

寂兮乐兮出自《后云居行寄和禅师》，寂兮乐兮的作者是：郭祥正。 寂兮乐兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 寂兮乐兮的释义是：寂兮乐兮，释义为寂静而又快乐。 寂兮乐兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 寂兮乐兮的拼音读音是：jì xī lè xī。 寂兮乐兮是《后云居行寄和禅师》的第32句。 寂兮乐兮的上半句是：了无一法之可观。 寂兮乐兮的下半句是：妙复妙兮。 寂兮乐兮的全句是：寂兮乐兮

了无一法之可观出自《后云居行寄和禅师》，了无一法之可观的作者是：郭祥正。 了无一法之可观是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 了无一法之可观的释义是：了无一法之可观：指修行者已经达到了超脱尘世，看破世间一切法相，认为没有任何一种方法或境界值得追求和欣赏的境界。 了无一法之可观是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 了无一法之可观的拼音读音是：le wú yī fǎ zhī kě guān。

举正眼而谛瞬兮出自《后云居行寄和禅师》，举正眼而谛瞬兮的作者是：郭祥正。 举正眼而谛瞬兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 举正眼而谛瞬兮的释义是：举正眼而谛瞬兮：睁开明净的眼眸，仔细地凝视。这里的“正眼”指的是清澈、纯净的眼睛，常用来比喻明察秋毫、洞察事理的眼力；“谛瞬”则表示专注而细看。整句表达了诗人用明净的眼光专注地观察或思考某种事物的意境。 举正眼而谛瞬兮是宋代诗人郭祥正的作品，风格是

善后先而靡难出自《后云居行寄和禅师》，善后先而靡难的作者是：郭祥正。 善后先而靡难是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 善后先而靡难的释义是：善后先而靡难：指处理事情要提前做好准备，这样在事情发生后就不会感到困难。 善后先而靡难是宋代诗人郭祥正的作品，风格是：诗。 善后先而靡难的拼音读音是：shàn hòu xiān ér mí nán。 善后先而靡难是《后云居行寄和禅师》的第29句。