鲍溶

怀君屡惊叹出自《与峨眉山道士期尽日不至》，怀君屡惊叹的作者是：鲍溶。 怀君屡惊叹是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 怀君屡惊叹的释义是：对朋友（峨眉山道士）的深切思念，多次发出由衷的赞叹。 怀君屡惊叹是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 怀君屡惊叹的拼音读音是：huái jūn lǚ jīng tàn。 怀君屡惊叹是《与峨眉山道士期尽日不至》的第11句。 怀君屡惊叹的上半句是：易老白日光。

易老白日光出自《与峨眉山道士期尽日不至》，易老白日光的作者是：鲍溶。 易老白日光是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 易老白日光的释义是：易老白日光：指太阳的光辉虽然明亮，但也容易消逝，寓意时光易逝，人生易老。 易老白日光是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 易老白日光的拼音读音是：yì lǎo bái rì guāng。 易老白日光是《与峨眉山道士期尽日不至》的第10句。 易老白日光的上半句是：

顾惭有限身出自《与峨眉山道士期尽日不至》，顾惭有限身的作者是：鲍溶。 顾惭有限身是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 顾惭有限身的释义是：顾惭有限身：回头感到自己身体有限，表示自谦之意。 顾惭有限身是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 顾惭有限身的拼音读音是：gù cán yǒu xiàn shēn。 顾惭有限身是《与峨眉山道士期尽日不至》的第9句。 顾惭有限身的上半句是：望云空烧香。

望云空烧香出自《与峨眉山道士期尽日不至》，望云空烧香的作者是：鲍溶。 望云空烧香是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 望云空烧香的释义是：望云空烧香：望着云彩，空自烧香，表示诗人期待着与道士相会，但道士却未至，诗人在等待中无奈地烧香祭拜。 望云空烧香是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 望云空烧香的拼音读音是：wàng yún kōng shāo xiāng。

期尽师不至出自《与峨眉山道士期尽日不至》，期尽师不至的作者是：鲍溶。 期尽师不至是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 期尽师不至的释义是：约定时间已到，师父却没有到来。 期尽师不至是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 期尽师不至的拼音读音是：qī jǐn shī bù zhì。 期尽师不至是《与峨眉山道士期尽日不至》的第7句。 期尽师不至的上半句是：青山故人堂。 期尽师不至的下半句是：望云空烧香。

青山故人堂出自《与峨眉山道士期尽日不至》，青山故人堂的作者是：鲍溶。 青山故人堂是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 青山故人堂的释义是：青山故人堂：指在青山深处，朋友居住的房屋。这里的“故人”指老朋友，“堂”指房屋。 青山故人堂是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 青山故人堂的拼音读音是：qīng shān gù rén táng。 青山故人堂是《与峨眉山道士期尽日不至》的第6句。

结我千日期出自《与峨眉山道士期尽日不至》，结我千日期的作者是：鲍溶。 结我千日期是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 结我千日期的释义是：结我千日期：指约定了上千次的相会日期。 结我千日期是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 结我千日期的拼音读音是：jié wǒ qiān rì qī。 结我千日期是《与峨眉山道士期尽日不至》的第5句。 结我千日期的上半句是：风驭峨眉阳。 结我千日期的下半句是

风驭峨眉阳出自《与峨眉山道士期尽日不至》，风驭峨眉阳的作者是：鲍溶。 风驭峨眉阳是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 风驭峨眉阳的释义是：风驭峨眉阳：骑着风驾驭至峨眉山之南。这里“风驭”指的是乘风而行，“峨眉阳”指峨眉山之南。整句诗描绘了诗人期待与道士相会的情景，如同乘风前往峨眉山之南与道士相会。 风驭峨眉阳是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 风驭峨眉阳的拼音读音是：fēng yù é méi

胡为少君别出自《与峨眉山道士期尽日不至》，胡为少君别的作者是：鲍溶。 胡为少君别是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 胡为少君别的释义是：“胡为少君别”意为“为何少君你先行离去”。 胡为少君别是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 胡为少君别的拼音读音是：hú wèi shǎo jūn bié。 胡为少君别是《与峨眉山道士期尽日不至》的第3句。 胡为少君别的上半句是：人生有何常。 胡为少君别的下半句是

人生有何常出自《与峨眉山道士期尽日不至》，人生有何常的作者是：鲍溶。 人生有何常是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 人生有何常的释义是：人生有何常：意指人生无常，世事变化无常，没有固定不变的模式或规律。 人生有何常是唐代诗人鲍溶的作品，风格是：诗。 人生有何常的拼音读音是：rén shēng yǒu hé cháng。 人生有何常是《与峨眉山道士期尽日不至》的第2句。 人生有何常的上半句是