葛胜仲

山城为令真非恶出自《赠觉僧首》，山城为令真非恶的作者是：葛胜仲。 山城为令真非恶是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 山城为令真非恶的释义是：山城虽偏僻，担任县令并无恶意。 山城为令真非恶是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 山城为令真非恶的拼音读音是：shān chéng wèi lìng zhēn fēi è。 山城为令真非恶是《赠觉僧首》的第7句。 山城为令真非恶的上半句是：翻经时作鹿轮书

翻经时作鹿轮书出自《赠觉僧首》，翻经时作鹿轮书的作者是：葛胜仲。 翻经时作鹿轮书是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 翻经时作鹿轮书的释义是：翻经时作鹿轮书：在翻译经文时，如同鹿转动其角上的轮子一样，巧妙地传达着佛法的真谛。这里的“鹿轮书”比喻翻译经文的过程，既形象又富有禅意。 翻经时作鹿轮书是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 翻经时作鹿轮书的拼音读音是：fān jīng shí zuò lù

护戒独持螺画行出自《赠觉僧首》，护戒独持螺画行的作者是：葛胜仲。 护戒独持螺画行是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 护戒独持螺画行的释义是：守护戒律，独自携带画有螺钿的行囊行走。这里“螺画”指的是装饰有螺钿的画，而“护戒独持”则表达了诗人坚守戒律、独自行走的意境。 护戒独持螺画行是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 护戒独持螺画行的拼音读音是：hù jiè dú chí luó huà

寻伺皆空入定馀出自《赠觉僧首》，寻伺皆空入定馀的作者是：葛胜仲。 寻伺皆空入定馀是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 寻伺皆空入定馀的释义是：寻伺皆空入定之余，意指寻求和探查都已消失，只剩下禅定时的宁静与空虚。这里“寻伺”指的是对世间事物的寻求与探查，而“空”则指这种寻求的徒劳与无所得，最终达到内心的宁静与清空，进入禅定的状态。 寻伺皆空入定馀是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。

断常不著安禅后出自《赠觉僧首》，断常不著安禅后的作者是：葛胜仲。 断常不著安禅后是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 断常不著安禅后的释义是：断绝了常规，不再依赖外在，安住在禅的境界之后。 断常不著安禅后是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 断常不著安禅后的拼音读音是：duàn cháng bù zhù ān chán hòu。 断常不著安禅后是《赠觉僧首》的第3句。 断常不著安禅后的上半句是

照斋佚阁送居诸出自《赠觉僧首》，照斋佚阁送居诸的作者是：葛胜仲。 照斋佚阁送居诸是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 照斋佚阁送居诸的释义是：照斋佚阁送居诸：照亮斋室，闲置阁楼，送别居住之人。 照斋佚阁送居诸是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 照斋佚阁送居诸的拼音读音是：zhào zhāi yì gé sòng jū zhū。 照斋佚阁送居诸是《赠觉僧首》的第2句。 照斋佚阁送居诸的上半句是

道貌堂堂老不臞出自《赠觉僧首》，道貌堂堂老不臞的作者是：葛胜仲。 道貌堂堂老不臞是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 道貌堂堂老不臞的释义是：道貌堂堂老不臞：形容一个人外貌严肃庄重，年纪虽大但精神矍铄，不失风度。 道貌堂堂老不臞是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 道貌堂堂老不臞的拼音读音是：dào mào táng táng lǎo bù qú。 道貌堂堂老不臞是《赠觉僧首》的第1句。

匣藏留在给园中出自《周文之》，匣藏留在给园中的作者是：葛胜仲。 匣藏留在给园中是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 匣藏留在给园中的释义是：匣藏留在给园中：指将珍宝或重要物品藏于匣中，留存在自己的园中，比喻珍惜并保守自己的宝贵之物。 匣藏留在给园中是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 匣藏留在给园中的拼音读音是：xiá cáng liú zài gěi yuán zhōng。

尚有壁间真墨彩出自《周文之》，尚有壁间真墨彩的作者是：葛胜仲。 尚有壁间真墨彩是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 尚有壁间真墨彩的释义是：尚有壁间真墨彩：指墙上依然保留着真实的墨迹和色彩，形容画作或书法作品色彩鲜明，保存完好。 尚有壁间真墨彩是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 尚有壁间真墨彩的拼音读音是：shàng yǒu bì jiān zhēn mò cǎi。

争识皇华巷欲空出自《周文之》，争识皇华巷欲空的作者是：葛胜仲。 争识皇华巷欲空是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 争识皇华巷欲空的释义是：争识皇华巷欲空：争相辨认皇华巷即将空寂的景象。 争识皇华巷欲空是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 争识皇华巷欲空的拼音读音是：zhēng shí huáng huá xiàng yù kōng。 争识皇华巷欲空是《周文之》的第6句。