葛胜仲

不际方为际出自《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归》，不际方为际的作者是：葛胜仲。 不际方为际是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 不际方为际的释义是：无边无际方显出有际。 不际方为际是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 不际方为际的拼音读音是：bù jì fāng wèi jì。 不际方为际是《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归》的第3句。 不际方为际的上半句是：末学倦编蒲。

末学倦编蒲出自《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归》，末学倦编蒲的作者是：葛胜仲。 末学倦编蒲是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 末学倦编蒲的释义是：末学：指晚辈学者，此处可理解为诗人自称。 倦编蒲：指疲倦地编织蒲草，比喻劳苦修行。编蒲，即编织蒲席，古代修行者常以此比喻修行之苦。 释义：晚年学者，疲倦于修行。 末学倦编蒲是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 末学倦编蒲的拼音读音是：mò

招提行问道出自《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归》，招提行问道的作者是：葛胜仲。 招提行问道是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 招提行问道的释义是：招提行问道：指到寺庙中行走以求道。招提，指寺庙；行问道，指行走于寺庙中寻求佛法或道义。 招提行问道是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 招提行问道的拼音读音是：zhāo tí xíng wèn dào。

手抚送鸿飞出自《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归》，手抚送鸿飞的作者是：葛胜仲。 手抚送鸿飞是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 手抚送鸿飞的释义是：手抚送鸿飞：用手轻轻抚摸着送别的鸿雁飞翔。此处用以比喻诗人与友人的深情厚谊，即使分别，心中也充满了对友人的思念和祝福。 手抚送鸿飞是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 手抚送鸿飞的拼音读音是：shǒu fǔ sòng hóng fēi。

平生付双琐出自《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归》，平生付双琐的作者是：葛胜仲。 平生付双琐是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 平生付双琐的释义是：平生付双琐：指诗人一生都将自己的情感和精力寄托于琐碎的事物之中，意指对生活中细微小事的执着和投入。 平生付双琐是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 平生付双琐的拼音读音是：píng shēng fù shuāng suǒ。

年华逼授衣出自《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归》，年华逼授衣的作者是：葛胜仲。 年华逼授衣是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 年华逼授衣的释义是：年华逼授衣：指年岁渐长，逼迫着要传授衣钵，即指诗人年龄渐长，接近出家修行传授法衣的年纪。 年华逼授衣是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 年华逼授衣的拼音读音是：nián huá bī shòu yī。

世路从争席出自《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归》，世路从争席的作者是：葛胜仲。 世路从争席是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 世路从争席的释义是：世路从争席：指在世俗社会中，人们常常为了争夺地位和利益而互相争斗。 世路从争席是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 世路从争席的拼音读音是：shì lù cóng zhēng xí。

选胜遂忘归出自《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归》，选胜遂忘归的作者是：葛胜仲。 选胜遂忘归是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 选胜遂忘归的释义是：选胜遂忘归：选择美景游玩，以至于忘记了归途。 选胜遂忘归是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 选胜遂忘归的拼音读音是：xuǎn shèng suì wàng guī。 选胜遂忘归是《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归》的第4句。

离群虽念独出自《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归》，离群虽念独的作者是：葛胜仲。 离群虽念独是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 离群虽念独的释义是：离群虽念独：虽然与众人分离，但仍怀念独自一人时的宁静与自在。 离群虽念独是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 离群虽念独的拼音读音是：lí qún suī niàn dú。 离群虽念独是《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归》的第3句。

谈玄孰造微出自《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归》，谈玄孰造微的作者是：葛胜仲。 谈玄孰造微是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 谈玄孰造微的释义是：探讨玄妙之理，谁能深入到精微之处。 谈玄孰造微是宋代诗人葛胜仲的作品，风格是：诗。 谈玄孰造微的拼音读音是：tán xuán shú zào wēi。 谈玄孰造微是《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归》的第2句。 谈玄孰造微的上半句是