苏颋

雨施巡方罢出自《奉和圣制答张说出雀鼠谷》，雨施巡方罢的作者是：苏颋。 雨施巡方罢是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 雨施巡方罢的释义是：雨施巡方罢：皇帝像及时降雨一样巡行各地，考察民情，如今已结束巡游。 雨施巡方罢是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 雨施巡方罢的拼音读音是：yǔ shī xún fāng bà。 雨施巡方罢是《奉和圣制答张说出雀鼠谷》的第1句。 雨施巡方罢的下半句是：云从训俗回。

邦家业又玄出自《奉和圣制经河上公庙应制》，邦家业又玄的作者是：苏颋。 邦家业又玄是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 邦家业又玄的释义是：邦家业又玄：指国家的基业深邃而广大，难以完全看透。玄，深奥、难以捉摸之意。 邦家业又玄是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 邦家业又玄的拼音读音是：bāng jiā yè yòu xuán。 邦家业又玄是《奉和圣制经河上公庙应制》的第12句。 邦家业又玄的上半句是

喜属膺期圣出自《奉和圣制经河上公庙应制》，喜属膺期圣的作者是：苏颋。 喜属膺期圣是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 喜属膺期圣的释义是：“喜属膺期圣”意为欣喜地属于迎接圣人的时期。 喜属膺期圣是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 喜属膺期圣的拼音读音是：xǐ shǔ yīng qī shèng。 喜属膺期圣是《奉和圣制经河上公庙应制》的第11句。 喜属膺期圣的上半句是：言与汉王传。

言与汉王传出自《奉和圣制经河上公庙应制》，言与汉王传的作者是：苏颋。 言与汉王传是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 言与汉王传的释义是：言与汉王传：指的是诗人与汉王（即汉武帝）的言论传承，意指诗人的思想与汉武帝相契合，有传承之意。 言与汉王传是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 言与汉王传的拼音读音是：yán yǔ hàn wáng chuán。 言与汉王传是《奉和圣制经河上公庙应制》的第10句。

事因周史得出自《奉和圣制经河上公庙应制》，事因周史得的作者是：苏颋。 事因周史得是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 事因周史得的释义是：事因周史得：事情得以实现，是因为得到了周史的帮助。 事因周史得是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 事因周史得的拼音读音是：shì yīn zhōu shǐ dé。 事因周史得是《奉和圣制经河上公庙应制》的第9句。 事因周史得的上半句是：和光绕道边。

和光绕道边出自《奉和圣制经河上公庙应制》，和光绕道边的作者是：苏颋。 和光绕道边是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 和光绕道边的释义是：和光绕道边：指和煦的光芒环绕在道路的边缘。 和光绕道边是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 和光绕道边的拼音读音是：hé guāng rào dào biān。 和光绕道边是《奉和圣制经河上公庙应制》的第8句。 和光绕道边的上半句是： 善物遗方外。

善物遗方外出自《奉和圣制经河上公庙应制》，善物遗方外的作者是：苏颋。 善物遗方外是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 善物遗方外的释义是：善物遗方外：指美好的事物留给了外界，即传给了外界的人或事物。 善物遗方外是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 善物遗方外的拼音读音是：shàn wù yí fāng wài。 善物遗方外是《奉和圣制经河上公庙应制》的第7句。 善物遗方外的上半句是：高若在空烟。

高若在空烟出自《奉和圣制经河上公庙应制》，高若在空烟的作者是：苏颋。 高若在空烟是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 高若在空烟的释义是：高若在空烟：形容河上公庙高耸入云，仿佛烟雾缭绕，隐约可见。 高若在空烟是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 高若在空烟的拼音读音是：gāo ruò zài kōng yān。 高若在空烟是《奉和圣制经河上公庙应制》的第6句。 高若在空烟的上半句是： 下疑成洞穴。

下疑成洞穴出自《奉和圣制经河上公庙应制》，下疑成洞穴的作者是：苏颋。 下疑成洞穴是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 下疑成洞穴的释义是：下疑成洞穴：指洞穴深奥莫测，令人难以猜测，比喻事物复杂难以理解。 下疑成洞穴是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 下疑成洞穴的拼音读音是：xià yí chéng dòng xué。 下疑成洞穴是《奉和圣制经河上公庙应制》的第5句。 下疑成洞穴的上半句是

坛场即宛然出自《奉和圣制经河上公庙应制》，坛场即宛然的作者是：苏颋。 坛场即宛然是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 坛场即宛然的释义是：坛场即宛然：指河上公庙的坛场（祭祀场所）依然保持着原来的样子，非常完整。 坛场即宛然是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 坛场即宛然的拼音读音是：tán chǎng jí wǎn rán。 坛场即宛然是《奉和圣制经河上公庙应制》的第4句。 坛场即宛然的上半句是：