苏颋

辇路曾经此出自《奉和圣制经河上公庙应制》，辇路曾经此的作者是：苏颋。 辇路曾经此是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 辇路曾经此的释义是：辇路曾经此：指皇帝的车队曾经路过此地。 辇路曾经此是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 辇路曾经此的拼音读音是：niǎn lù céng jīng cǐ。 辇路曾经此是《奉和圣制经河上公庙应制》的第3句。 辇路曾经此的上半句是：河上有神仙。 辇路曾经此的下半句是

河上有神仙出自《奉和圣制经河上公庙应制》，河上有神仙的作者是：苏颋。 河上有神仙是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 河上有神仙的释义是：河上有神仙：指河上公，传说中的道家神仙，这里用来代指道教或神仙境界。 河上有神仙是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 河上有神仙的拼音读音是：hé shàng yǒu shén xiān。 河上有神仙是《奉和圣制经河上公庙应制》的第2句。 河上有神仙的上半句是

河流无日夜出自《奉和圣制经河上公庙应制》，河流无日夜的作者是：苏颋。 河流无日夜是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 河流无日夜的释义是：河流无日夜：河流不停地流淌，日夜不停。 河流无日夜是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 河流无日夜的拼音读音是：hé liú wú rì yè。 河流无日夜是《奉和圣制经河上公庙应制》的第1句。 河流无日夜的下半句是：河上有神仙。 河流无日夜的全句是：河流无日夜

文字勒岩隈出自《奉和圣制途经华岳应制》，文字勒岩隈的作者是：苏颋。 文字勒岩隈是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 文字勒岩隈的释义是：文字勒岩隈：指将文字刻在岩石的角落或缝隙中。 文字勒岩隈是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 文字勒岩隈的拼音读音是：wén zì lēi yán wēi。 文字勒岩隈是《奉和圣制途经华岳应制》的第12句。 文字勒岩隈的上半句是： 圣皇惟道契。 文字勒岩隈的全句是

圣皇惟道契出自《奉和圣制途经华岳应制》，圣皇惟道契的作者是：苏颋。 圣皇惟道契是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 圣皇惟道契的释义是：圣皇惟道契：意为圣明的皇帝与天道相契合，即皇帝的治国之道与天意相合。 圣皇惟道契是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 圣皇惟道契的拼音读音是：shèng huáng wéi dào qì。 圣皇惟道契是《奉和圣制途经华岳应制》的第11句。 圣皇惟道契的上半句是

残碑石冒苔出自《奉和圣制途经华岳应制》，残碑石冒苔的作者是：苏颋。 残碑石冒苔是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 残碑石冒苔的释义是：残碑石冒苔：指石碑上长满了青苔，显得古老而荒凉。 残碑石冒苔是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 残碑石冒苔的拼音读音是：cán bēi shí mào tái。 残碑石冒苔是《奉和圣制途经华岳应制》的第10句。 残碑石冒苔的上半句是： 偃树枝封雪。

偃树枝封雪出自《奉和圣制途经华岳应制》，偃树枝封雪的作者是：苏颋。 偃树枝封雪是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 偃树枝封雪的释义是：“偃树枝封雪”释义为：树枝因雪重而倒伏，覆盖着积雪。 偃树枝封雪是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 偃树枝封雪的拼音读音是：yǎn shù zhī fēng xuě。 偃树枝封雪是《奉和圣制途经华岳应制》的第9句。 偃树枝封雪的上半句是：云起驭龙回。

云起驭龙回出自《奉和圣制途经华岳应制》，云起驭龙回的作者是：苏颋。 云起驭龙回是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 云起驭龙回的释义是：云起驭龙回：指云雾缭绕中驾驭着龙车回返。常用来形容帝王或贵族出行时的盛大场面。 云起驭龙回是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 云起驭龙回的拼音读音是：yún qǐ yù lóng huí。 云起驭龙回是《奉和圣制途经华岳应制》的第8句。 云起驭龙回的上半句是：

雾披乘鹿见出自《奉和圣制途经华岳应制》，雾披乘鹿见的作者是：苏颋。 雾披乘鹿见是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 雾披乘鹿见的释义是：雾披乘鹿见：指在雾气笼罩中看到骑鹿的仙人。这里以“乘鹿”比喻隐逸之人，表现了诗人对隐逸生活的向往。 雾披乘鹿见是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 雾披乘鹿见的拼音读音是：wù pī chéng lù jiàn。 雾披乘鹿见是《奉和圣制途经华岳应制》的第7句。

过祥玉瑞陪出自《奉和圣制途经华岳应制》，过祥玉瑞陪的作者是：苏颋。 过祥玉瑞陪是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 过祥玉瑞陪的释义是：祥玉瑞陪：吉祥的玉石和祥瑞的云彩相伴。 过祥玉瑞陪是唐代诗人苏颋的作品，风格是：诗。 过祥玉瑞陪的拼音读音是：guò xiáng yù ruì péi。 过祥玉瑞陪是《奉和圣制途经华岳应制》的第6句。 过祥玉瑞陪的上半句是： 受命金符叶。 过祥玉瑞陪的下半句是：