叶适

无官可效忠出自《哭郑丈四首》，无官可效忠的作者是：叶适。 无官可效忠是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 无官可效忠的释义是：无官可效忠：没有官职可以为国家效力。指没有机会或条件为朝廷尽忠。 无官可效忠是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 无官可效忠的拼音读音是：wú guān kě xiào zhōng。 无官可效忠是《哭郑丈四首》的第6句。 无官可效忠的上半句是： 有学堪经世。

有学堪经世出自《哭郑丈四首》，有学堪经世的作者是：叶适。 有学堪经世是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 有学堪经世的释义是：有学堪经世：有学问能够治理世事。 有学堪经世是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 有学堪经世的拼音读音是：yǒu xué kān jīng shì。 有学堪经世是《哭郑丈四首》的第5句。 有学堪经世的上半句是：邹鲁振儒风。 有学堪经世的下半句是：无官可效忠。

邹鲁振儒风出自《哭郑丈四首》，邹鲁振儒风的作者是：叶适。 邹鲁振儒风是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 邹鲁振儒风的释义是：邹鲁振儒风：指振兴邹鲁地区的儒家学风。邹鲁是春秋时期孔子的故乡，后来成为儒家文化的代名词，此处用以象征儒家思想的传播和繁荣。 邹鲁振儒风是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 邹鲁振儒风的拼音读音是：zōu lǔ zhèn rú fēng。 邹鲁振儒风是《哭郑丈四首》的第4句。

河汾谈圣制出自《哭郑丈四首》，河汾谈圣制的作者是：叶适。 河汾谈圣制是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 河汾谈圣制的释义是：河汾谈圣制：指在河汾地区讨论圣人的制度或教义。河汾，即指古代的河汾地区，这里代指圣人的教化之地；圣制，指圣人的制度或教义。 河汾谈圣制是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 河汾谈圣制的拼音读音是：hé fén tán shèng zhì。 河汾谈圣制是《哭郑丈四首》的第3句。

声名冀马空出自《哭郑丈四首》，声名冀马空的作者是：叶适。 声名冀马空是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 声名冀马空的释义是：声名冀马空：名声如同远去的马蹄，空留痕迹。意指名声虽远扬，但终究无法永恒，如同马蹄留下的痕迹，很快就会消失。 声名冀马空是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 声名冀马空的拼音读音是：shēng míng jì mǎ kōng。 声名冀马空是《哭郑丈四首》的第2句。

道义秦城重出自《哭郑丈四首》，道义秦城重的作者是：叶适。 道义秦城重是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 道义秦城重的释义是：道义秦城重：意指道德和义理在秦朝的都城（咸阳）中被视为极为重要。 道义秦城重是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 道义秦城重的拼音读音是：dào yì qín chéng zhòng。 道义秦城重是《哭郑丈四首》的第1句。 道义秦城重的下半句是：声名冀马空。

留住恰芳春出自《送陈粮料》，留住恰芳春的作者是：叶适。 留住恰芳春是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 留住恰芳春的释义是：留住恰芳春：意味着留住春天的美好时光，希望时光停留，让美好的景色和心情得以延续。 留住恰芳春是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 留住恰芳春的拼音读音是：liú zhù qià fāng chūn。 留住恰芳春是《送陈粮料》的第8句。 留住恰芳春的上半句是： 梅情兼雪意。

梅情兼雪意出自《送陈粮料》，梅情兼雪意的作者是：叶适。 梅情兼雪意是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 梅情兼雪意的释义是：梅情兼雪意：比喻诗人对友人的深情厚谊如同雪一般纯洁无瑕。 梅情兼雪意是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 梅情兼雪意的拼音读音是：méi qíng jiān xuě yì。 梅情兼雪意是《送陈粮料》的第7句。 梅情兼雪意的上半句是：箪瓢道未贫。 梅情兼雪意的下半句是：留住恰芳春

箪瓢道未贫出自《送陈粮料》，箪瓢道未贫的作者是：叶适。 箪瓢道未贫是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 箪瓢道未贫的释义是：箪瓢道未贫：用箪（盛饭的竹器）和瓢（舀水的器具）作为生活的工具，表示即使生活简朴，但追求的道德和理想并未因此贫乏。这句话表达了诗人追求精神富足，不受物质条件限制的生活态度。 箪瓢道未贫是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 箪瓢道未贫的拼音读音是：dān piáo dào wèi

钟鼎身虽贵出自《送陈粮料》，钟鼎身虽贵的作者是：叶适。 钟鼎身虽贵是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 钟鼎身虽贵的释义是：钟鼎身虽贵：指陈粮料出身显赫，地位尊贵。 钟鼎身虽贵是宋代诗人叶适的作品，风格是：诗。 钟鼎身虽贵的拼音读音是：zhōng dǐng shēn suī guì。 钟鼎身虽贵是《送陈粮料》的第5句。 钟鼎身虽贵的上半句是：莫用小精神。 钟鼎身虽贵的下半句是：箪瓢道未贫。