李曾伯

王事属有程出自《谒南岳》，王事属有程的作者是：李曾伯。 王事属有程是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 王事属有程的释义是：王事属有程：指为国事所系，有定期的职责和任务。 王事属有程是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 王事属有程的拼音读音是：wáng shì shǔ yǒu chéng。 王事属有程是《谒南岳》的第13句。 王事属有程的上半句是：俗虑须苏醒。 王事属有程的下半句是：山容看难尽。

俗虑须苏醒出自《谒南岳》，俗虑须苏醒的作者是：李曾伯。 俗虑须苏醒是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 俗虑须苏醒的释义是：俗虑须苏醒，意为世俗的烦恼和忧虑应当醒悟、觉醒。 俗虑须苏醒是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 俗虑须苏醒的拼音读音是：sú lǜ xū sū xǐng。 俗虑须苏醒是《谒南岳》的第12句。 俗虑须苏醒的上半句是： 披云挹苍翠。 俗虑须苏醒的下半句是： 王事属有程。

披云挹苍翠出自《谒南岳》，披云挹苍翠的作者是：李曾伯。 披云挹苍翠是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 披云挹苍翠的释义是：披云挹苍翠：披散云雾，呼吸着苍翠的空气。意指攀登高峰，穿越云雾，感受大自然的清新和生机。 披云挹苍翠是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 披云挹苍翠的拼音读音是：pī yún yì cāng cuì。 披云挹苍翠是《谒南岳》的第11句。 披云挹苍翠的上半句是：倚丘甫俄顷。

倚丘甫俄顷出自《谒南岳》，倚丘甫俄顷的作者是：李曾伯。 倚丘甫俄顷是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 倚丘甫俄顷的释义是：倚丘甫俄顷：靠着山丘，仅仅一会儿。 倚丘甫俄顷是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 倚丘甫俄顷的拼音读音是：yǐ qiū fǔ é qǐng。 倚丘甫俄顷是《谒南岳》的第10句。 倚丘甫俄顷的上半句是： 悦亭万竹间。 倚丘甫俄顷的下半句是： 披云挹苍翠。 倚丘甫俄顷的全句是

悦亭万竹间出自《谒南岳》，悦亭万竹间的作者是：李曾伯。 悦亭万竹间是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 悦亭万竹间的释义是：悦亭万竹间：愉悦地漫步在满山遍野的竹林之中。 悦亭万竹间是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 悦亭万竹间的拼音读音是：yuè tíng wàn zhú jiān。 悦亭万竹间是《谒南岳》的第9句。 悦亭万竹间的上半句是：功与天地准。 悦亭万竹间的下半句是：倚丘甫俄顷。

功与天地准出自《谒南岳》，功与天地准的作者是：李曾伯。 功与天地准是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 功与天地准的释义是：功与天地准，意为功绩可与天地相提并论，形容功绩极大，无与伦比。 功与天地准是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 功与天地准的拼音读音是：gōng yǔ tiān dì zhǔn。 功与天地准是《谒南岳》的第8句。 功与天地准的上半句是： 分枝万派别。 功与天地准的下半句是：

分枝万派别出自《谒南岳》，分枝万派别的作者是：李曾伯。 分枝万派别是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 分枝万派别的释义是：枝条分叉，形成众多派别。 分枝万派别是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 分枝万派别的拼音读音是：fēn zhī wàn pài bié。 分枝万派别是《谒南岳》的第7句。 分枝万派别的上半句是：仅窥虬龙影。 分枝万派别的下半句是：功与天地准。 分枝万派别的全句是

仅窥虬龙影出自《谒南岳》，仅窥虬龙影的作者是：李曾伯。 仅窥虬龙影是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 仅窥虬龙影的释义是：仅窥虬龙影：仅仅看到了虬龙的影子，比喻只见其表，未窥其里，形容所见有限，未能深入了解。 仅窥虬龙影是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 仅窥虬龙影的拼音读音是：jǐn kuī qiú lóng yǐng。 仅窥虬龙影是《谒南岳》的第6句。 仅窥虬龙影的上半句是： 婆娑禹指山

婆娑禹指山出自《谒南岳》，婆娑禹指山的作者是：李曾伯。 婆娑禹指山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 婆娑禹指山的释义是：婆娑禹指山：形容南岳的雄伟壮观，如大禹手指点江山。其中，“婆娑”形容山势高大雄伟，“禹指”指大禹手指点江山，寓意南岳的重要地位。 婆娑禹指山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 婆娑禹指山的拼音读音是：pó suō yǔ zhǐ shān。 婆娑禹指山是《谒南岳》的第5句。

恭祈国寿永出自《谒南岳》，恭祈国寿永的作者是：李曾伯。 恭祈国寿永是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 恭祈国寿永的释义是：恭祈国寿永：虔诚地祈愿国家长久繁荣昌盛。 恭祈国寿永是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 恭祈国寿永的拼音读音是：gōng qí guó shòu yǒng。 恭祈国寿永是《谒南岳》的第4句。 恭祈国寿永的上半句是： 爇香赤帝殿。 恭祈国寿永的下半句是： 婆娑禹指山。