李曾伯

师旅之馀旱继之出自《送赵鼎臣赴召》，师旅之馀旱继之的作者是：李曾伯。 师旅之馀旱继之是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 师旅之馀旱继之的释义是：“师旅之馀旱继之”的意思是：战事平息不久，又遭遇了旱灾。 师旅之馀旱继之是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 师旅之馀旱继之的拼音读音是：shī lǚ zhī yú hàn jì zhī。 师旅之馀旱继之是《送赵鼎臣赴召》的第1句。

不在多言在力行出自《送赵鼎臣赴召》，不在多言在力行的作者是：李曾伯。 不在多言在力行是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不在多言在力行的释义是：不在多言在力行：强调行动胜于言语，表示要注重实际行动，而不只是空谈。 不在多言在力行是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不在多言在力行的拼音读音是：bù zài duō yán zài lì xíng。 不在多言在力行是《送赵鼎臣赴召》的第8句。

更须记取申公语出自《送赵鼎臣赴召》，更须记取申公语的作者是：李曾伯。 更须记取申公语是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 更须记取申公语的释义是：申公语：这里指古代贤臣申伯（申公）的教诲或箴言。'更须记取申公语'意味着作者提醒赵鼎臣要牢记申公的教诲，以此作为自己的行为准则。 更须记取申公语是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 更须记取申公语的拼音读音是：gèng xū jì qǔ shēn

朝廷论事且和平出自《送赵鼎臣赴召》，朝廷论事且和平的作者是：李曾伯。 朝廷论事且和平是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 朝廷论事且和平的释义是：朝廷论事且和平：指朝廷中讨论政事时保持和睦，没有纷争。 朝廷论事且和平是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 朝廷论事且和平的拼音读音是：cháo tíng lùn shì qiě hé píng。 朝廷论事且和平是《送赵鼎臣赴召》的第6句。

台阁致身将贵显出自《送赵鼎臣赴召》，台阁致身将贵显的作者是：李曾伯。 台阁致身将贵显是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 台阁致身将贵显的释义是：台阁致身将贵显：指赵鼎臣将被任命为高官显贵。 台阁致身将贵显是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 台阁致身将贵显的拼音读音是：tái gé zhì shēn jiāng guì xiǎn。 台阁致身将贵显是《送赵鼎臣赴召》的第5句。

宣室应知旧贾生出自《送赵鼎臣赴召》，宣室应知旧贾生的作者是：李曾伯。 宣室应知旧贾生是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 宣室应知旧贾生的释义是：宣室应知旧贾生：宣室指的是汉武帝的宫殿，旧贾生指的是贾谊，这里用汉武帝时期的贾谊比喻赵鼎臣，意思是皇帝应该了解赵鼎臣就像了解当年的贾谊一样。这句话表达了对赵鼎臣才华的肯定和对皇帝能够识别人才的期望。 宣室应知旧贾生是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。

石渠喜得今刘向出自《送赵鼎臣赴召》，石渠喜得今刘向的作者是：李曾伯。 石渠喜得今刘向是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 石渠喜得今刘向的释义是：石渠：汉代皇宫中藏书的地方；刘向：西汉末年著名的学者。释义：石渠宫里又迎来了像刘向这样的大才子。 石渠喜得今刘向是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 石渠喜得今刘向的拼音读音是：shí qú xǐ dé jīn liú xiàng。

秋风千里起弓旌出自《送赵鼎臣赴召》，秋风千里起弓旌的作者是：李曾伯。 秋风千里起弓旌是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 秋风千里起弓旌的释义是：秋风千里起弓旌，意指秋风劲吹，旌旗随风飘扬，如同拉开弓弦准备射箭，形象地描绘了赵鼎臣赴任的情景，暗示其即将踏上征程，肩负重任。 秋风千里起弓旌是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 秋风千里起弓旌的拼音读音是：qiū fēng qiān lǐ qǐ

几载江湖负隽声出自《送赵鼎臣赴召》，几载江湖负隽声的作者是：李曾伯。 几载江湖负隽声是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 几载江湖负隽声的释义是：几载江湖负隽声：几年的时间里，赵鼎臣在江湖上有着卓越的才华却未能得到应有的名声和机会。 几载江湖负隽声是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 几载江湖负隽声的拼音读音是：jǐ zài jiāng hú fù juàn shēng。

元凭心上细推求出自《庚子祈雨蒋山赠月老》，元凭心上细推求的作者是：李曾伯。 元凭心上细推求是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 元凭心上细推求的释义是：“元凭心上细推求”这句话的意思是：最初是凭借心中的细微推求而得出。这里的“元”指的是最初、起初，“凭”是依靠、凭借，“心上”指心中，“细推求”是仔细推敲、寻求。整句表达了诗人最初是根据内心的深思熟虑而得出的结论或认识。