李曾伯

百年流泽远出自《挽大资节使史国公》，百年流泽远的作者是：李曾伯。 百年流泽远是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 百年流泽远的释义是：百年流泽远：形容史国公的功绩和德行能够流传后世，影响深远。 百年流泽远是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 百年流泽远的拼音读音是：bǎi nián liú zé yuǎn。 百年流泽远是《挽大资节使史国公》的第7句。 百年流泽远的上半句是：两楹俄梦回。

两楹俄梦回出自《挽大资节使史国公》，两楹俄梦回的作者是：李曾伯。 两楹俄梦回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 两楹俄梦回的释义是：两楹俄梦回：两楹，指庙堂的楹柱；俄，突然；梦回，梦醒。释义：忽然从梦中惊醒，仿佛回到了庙堂的楹柱之间。 两楹俄梦回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 两楹俄梦回的拼音读音是：liǎng yíng é mèng huí。 两楹俄梦回是《挽大资节使史国公》的第6句。

五鼎方身飨出自《挽大资节使史国公》，五鼎方身飨的作者是：李曾伯。 五鼎方身飨是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 五鼎方身飨的释义是：五鼎方身飨：古代宴享之礼，用五鼎盛食物以飨宾客，表示隆重。此处指史国公地位尊贵，享受了最高规格的宴飨待遇。 五鼎方身飨是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 五鼎方身飨的拼音读音是：wǔ dǐng fāng shēn xiǎng。

有德付三槐出自《挽大资节使史国公》，有德付三槐的作者是：李曾伯。 有德付三槐是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 有德付三槐的释义是：有德付三槐：将德才兼备的人托付给朝廷，比喻将重任交给有德有才的人。 有德付三槐是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 有德付三槐的拼音读音是：yǒu dé fù sān huái。 有德付三槐是《挽大资节使史国公》的第4句。 有德付三槐的上半句是： 无心到孤棘。

无心到孤棘出自《挽大资节使史国公》，无心到孤棘的作者是：李曾伯。 无心到孤棘是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 无心到孤棘的释义是：“无心到孤棘”可解释为：无意间来到荒凉的棘树丛中。 无心到孤棘是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 无心到孤棘的拼音读音是：wú xīn dào gū jí。 无心到孤棘是《挽大资节使史国公》的第3句。 无心到孤棘的上半句是：传之柱石材。 无心到孤棘的下半句是

传之柱石材出自《挽大资节使史国公》，传之柱石材的作者是：李曾伯。 传之柱石材是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 传之柱石材的释义是：传之柱石材：传承的基石和支柱。 传之柱石材是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 传之柱石材的拼音读音是：chuán zhī zhù shí cái。 传之柱石材是《挽大资节使史国公》的第2句。 传之柱石材的上半句是：早袖经纶手。 传之柱石材的下半句是： 无心到孤棘

早袖经纶手出自《挽大资节使史国公》，早袖经纶手的作者是：李曾伯。 早袖经纶手是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 早袖经纶手的释义是：早袖经纶手：指早年便有治理国家的才能和抱负。 早袖经纶手是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 早袖经纶手的拼音读音是：zǎo xiù jīng lún shǒu。 早袖经纶手是《挽大资节使史国公》的第1句。 早袖经纶手的下半句是：传之柱石材。 早袖经纶手的全句是

大雅有遗音出自《挽大资节使史国公》，大雅有遗音的作者是：李曾伯。 大雅有遗音是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 大雅有遗音的释义是：《挽大资节使史国公》中的“大雅有遗音”意指古代高尚的雅乐尚有遗留下来的美妙旋律，用以比喻史国公的德行与风范如同古代高雅的音乐一样，美好而长久流传。 大雅有遗音是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 大雅有遗音的拼音读音是：dà yǎ yǒu yí yīn。

老成天不憖出自《挽大资节使史国公》，老成天不憖的作者是：李曾伯。 老成天不憖是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 老成天不憖的释义是：老成天不憖：憖，通“慊”，满足。释义：老练成熟的人永远不会感到满足。 老成天不憖是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 老成天不憖的拼音读音是：lǎo chéng tiān bù yìn。 老成天不憖是《挽大资节使史国公》的第7句。 老成天不憖的上半句是：神交千圣心

神交千圣心出自《挽大资节使史国公》，神交千圣心的作者是：李曾伯。 神交千圣心是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 神交千圣心的释义是：神交千圣心：指与众多圣贤在精神上有所交往或相通。 神交千圣心是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 神交千圣心的拼音读音是：shén jiāo qiān shèng xīn。 神交千圣心是《挽大资节使史国公》的第6句。 神交千圣心的上半句是： 眼历四朝事。