李曾伯

眼历四朝事出自《挽大资节使史国公》，眼历四朝事的作者是：李曾伯。 眼历四朝事是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 眼历四朝事的释义是：眼历四朝事：亲眼见证了四个朝代的变迁。 眼历四朝事是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 眼历四朝事的拼音读音是：yǎn lì sì cháo shì。 眼历四朝事是《挽大资节使史国公》的第5句。 眼历四朝事的上半句是：雅志已山林。 眼历四朝事的下半句是：神交千圣心

雅志已山林出自《挽大资节使史国公》，雅志已山林的作者是：李曾伯。 雅志已山林是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 雅志已山林的释义是：雅志已山林，意指高洁的志向已经寄托在山林之间，表示诗人或诗中人物追求隐逸生活，远离尘世纷扰，向往自然与宁静。 雅志已山林是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 雅志已山林的拼音读音是：yǎ zhì yǐ shān lín。 雅志已山林是《挽大资节使史国公》的第4句。

修名在原隰出自《挽大资节使史国公》，修名在原隰的作者是：李曾伯。 修名在原隰是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 修名在原隰的释义是：修身立名于田野之间。 修名在原隰是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 修名在原隰的拼音读音是：xiū míng zài yuán xí。 修名在原隰是《挽大资节使史国公》的第3句。 修名在原隰的上半句是：诗书正派深。 修名在原隰的下半句是：雅志已山林。

诗书正派深出自《挽大资节使史国公》，诗书正派深的作者是：李曾伯。 诗书正派深是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 诗书正派深的释义是：诗书正派深：指史国公学识渊博，品德高尚，对诗书文化有着深厚的修养和独特的见解。 诗书正派深是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 诗书正派深的拼音读音是：shī shū zhèng pài shēn。 诗书正派深是《挽大资节使史国公》的第2句。 诗书正派深的上半句是

德齿明时冠出自《挽大资节使史国公》，德齿明时冠的作者是：李曾伯。 德齿明时冠是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 德齿明时冠的释义是：德齿明时冠：德才兼备且显露出杰出才华的年长者。其中，“德齿”指有德行的老者，“明时”意为显扬于世，“冠”在此指为首或杰出。这句话强调的是一位在道德和才能上都十分杰出、且被世人所认可的老者。 德齿明时冠是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 德齿明时冠的拼音读音是

惜此令仪亡出自《挽吴文昌母夫人》，惜此令仪亡的作者是：李曾伯。 惜此令仪亡是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 惜此令仪亡的释义是：叹惜这位贤良的夫人已经去世。 惜此令仪亡是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 惜此令仪亡的拼音读音是：xī cǐ lìng yí wáng。 惜此令仪亡是《挽吴文昌母夫人》的第8句。 惜此令仪亡的上半句是： 家山空睇望。 惜此令仪亡的全句是：家山空睇望，惜此令仪亡。

家山空睇望出自《挽吴文昌母夫人》，家山空睇望的作者是：李曾伯。 家山空睇望是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 家山空睇望的释义是：家山空睇望：指诗人远望家乡的山，而实际上却无法回到那里，表达了诗人对故乡的深切思念之情。 家山空睇望是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 家山空睇望的拼音读音是：jiā shān kōng dì wàng。 家山空睇望是《挽吴文昌母夫人》的第7句。

勋庸看显扬出自《挽吴文昌母夫人》，勋庸看显扬的作者是：李曾伯。 勋庸看显扬是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 勋庸看显扬的释义是：勋庸看显扬：指功勋和德行将得到显赫的赞扬和彰显。 勋庸看显扬是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 勋庸看显扬的拼音读音是：xūn yōng kàn xiǎn yáng。 勋庸看显扬是《挽吴文昌母夫人》的第6句。 勋庸看显扬的上半句是： 梦幻存真觉。

梦幻存真觉出自《挽吴文昌母夫人》，梦幻存真觉的作者是：李曾伯。 梦幻存真觉是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 梦幻存真觉的释义是：梦幻存真觉：指在梦幻般的境界中，依然保持对真实感觉的感知和领悟。 梦幻存真觉是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 梦幻存真觉的拼音读音是：mèng huàn cún zhēn jué。 梦幻存真觉是《挽吴文昌母夫人》的第5句。 梦幻存真觉的上半句是：彩侍两文昌。

彩侍两文昌出自《挽吴文昌母夫人》，彩侍两文昌的作者是：李曾伯。 彩侍两文昌是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 彩侍两文昌的释义是：彩侍两文昌：指吴文昌的母亲及其侍女。其中，“彩侍”指侍女，此处以彩色修饰，表示她们美丽动人；“两文昌”指吴文昌的母亲，因其在诗中与儿子吴文昌并称，故以“文昌”代指。整体而言，“彩侍两文昌”意指吴文昌的母亲及其美丽动人的侍女。 彩侍两文昌是宋代诗人李曾伯的作品，风格是