王灼

作计苦不早出自《读王尼传》，作计苦不早的作者是：王灼。 作计苦不早是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 作计苦不早的释义是：作计苦不早：形容计划或决策行动迟缓，致使错过了最佳时机。 作计苦不早是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 作计苦不早的拼音读音是：zuò jì kǔ bù zǎo。 作计苦不早是《读王尼传》的第7句。 作计苦不早的上半句是：山泽漫臞仙。 作计苦不早的下半句是：身穷乃怨天。

山泽漫臞仙出自《读王尼传》，山泽漫臞仙的作者是：王灼。 山泽漫臞仙是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 山泽漫臞仙的释义是：山泽：山林和江湖，指隐居的地方。 漫：遍及。 臞仙：指体瘦如仙的隐士。 释义：遍及山林的瘦如隐士。 山泽漫臞仙是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 山泽漫臞仙的拼音读音是：shān zé màn qú xiān。 山泽漫臞仙是《读王尼传》的第6句。 山泽漫臞仙的上半句是：

原野足饿殍出自《读王尼传》，原野足饿殍的作者是：王灼。 原野足饿殍是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 原野足饿殍的释义是：原野足饿殍：原野上到处都是饿死的人。形容战乱或饥荒等导致的严重后果。 原野足饿殍是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 原野足饿殍的拼音读音是：yuán yě zú è piǎo。 原野足饿殍是《读王尼传》的第5句。 原野足饿殍的上半句是：饮露如寒蝉。 原野足饿殍的下半句是

饮露如寒蝉出自《读王尼传》，饮露如寒蝉的作者是：王灼。 饮露如寒蝉是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 饮露如寒蝉的释义是：饮露如寒蝉：比喻清高自守，不与世俗同流合污。 饮露如寒蝉是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 饮露如寒蝉的拼音读音是：yǐn lù rú hán chán。 饮露如寒蝉是《读王尼传》的第4句。 饮露如寒蝉的上半句是： 谁能百无营。 饮露如寒蝉的下半句是： 原野足饿殍。

谁能百无营出自《读王尼传》，谁能百无营的作者是：王灼。 谁能百无营是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 谁能百无营的释义是：谁能百无营：谁能做到心中没有一丝私欲和营求。 谁能百无营是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 谁能百无营的拼音读音是：shuí néng bǎi wú yíng。 谁能百无营是《读王尼传》的第3句。 谁能百无营的上半句是：政坐口复牵。 谁能百无营的下半句是：饮露如寒蝉。

政坐口复牵出自《读王尼传》，政坐口复牵的作者是：王灼。 政坐口复牵是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 政坐口复牵的释义是：政坐口复牵：指因口才好而受到牵连或卷入政治纷争。 政坐口复牵是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 政坐口复牵的拼音读音是：zhèng zuò kǒu fù qiān。 政坐口复牵是《读王尼传》的第2句。 政坐口复牵的上半句是：处世常多忧。 政坐口复牵的下半句是： 谁能百无营。

处世常多忧出自《读王尼传》，处世常多忧的作者是：王灼。 处世常多忧是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 处世常多忧的释义是：处世常多忧，意指在生活中常常会遇到各种烦恼和忧虑。 处世常多忧是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 处世常多忧的拼音读音是：chù shì cháng duō yōu。 处世常多忧是《读王尼传》的第1句。 处世常多忧的下半句是：政坐口复牵。 处世常多忧的全句是：处世常多忧

主人费斋粥出自《曲尺山云居寺》，主人费斋粥的作者是：王灼。 主人费斋粥是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 主人费斋粥的释义是：主人费斋粥：斋粥，指素斋和粥食，这里指主人为了招待客人而准备的素食和粥类食物。释义为：主人精心准备的素食和粥食。 主人费斋粥是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 主人费斋粥的拼音读音是：zhǔ rén fèi zhāi zhōu。 主人费斋粥是《曲尺山云居寺》的第20句。

去路犹恐迷出自《曲尺山云居寺》，去路犹恐迷的作者是：王灼。 去路犹恐迷是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 去路犹恐迷的释义是：去路犹恐迷：担心迷失了回去的路。 去路犹恐迷是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 去路犹恐迷的拼音读音是：qù lù yóu kǒng mí。 去路犹恐迷是《曲尺山云居寺》的第19句。 去路犹恐迷的上半句是：起看晓云族。 去路犹恐迷的下半句是：主人费斋粥。

起看晓云族出自《曲尺山云居寺》，起看晓云族的作者是：王灼。 起看晓云族是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 起看晓云族的释义是：“起看晓云族”中的“起看”指清晨起床观看，“晓云族”则是指清晨的云彩，意指诗人清晨起床，观赏那变幻多姿的云彩。 起看晓云族是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 起看晓云族的拼音读音是：qǐ kàn xiǎo yún zú。 起看晓云族是《曲尺山云居寺》的第18句。