王灼

羲皇以上同真乐出自《次韵何子应留诗为别》，羲皇以上同真乐的作者是：王灼。 羲皇以上同真乐是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 羲皇以上同真乐的释义是：羲皇以上同真乐：指传说中的伏羲、女娲等上古帝王时期，人们生活在和谐美好的社会中，享受着纯真的快乐。羲皇，即伏羲，是华夏民族的始祖之一。真乐，即真正的快乐。 羲皇以上同真乐是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 羲皇以上同真乐的拼音读音是：xī huáng

西山蜡屐北池舟出自《次韵何子应留诗为别》，西山蜡屐北池舟的作者是：王灼。 西山蜡屐北池舟是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 西山蜡屐北池舟的释义是：西山蜡屐北池舟：指诗人告别时所行经的两个地方，西山是诗人行走的山，蜡屐是登山时穿的鞋；北池是诗人乘舟游玩的湖泊。这句话描绘了诗人行旅的情景。 西山蜡屐北池舟是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 西山蜡屐北池舟的拼音读音是：xī shān là jī

主领风光春复秋出自《次韵何子应留诗为别》，主领风光春复秋的作者是：王灼。 主领风光春复秋是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 主领风光春复秋的释义是：主导或引领四季风光，春去秋来。 主领风光春复秋是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 主领风光春复秋的拼音读音是：zhǔ lǐng fēng guāng chūn fù qiū。 主领风光春复秋是《次韵何子应留诗为别》的第1句。 主领风光春复秋的下半句是

临风对月有清诗出自《次韵何子应留诗为别》，临风对月有清诗的作者是：王灼。 临风对月有清诗是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 临风对月有清诗的释义是：临风对月有清诗，释义为：在清风拂面、月光映照下，写出了清新高雅的诗句。 临风对月有清诗是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 临风对月有清诗的拼音读音是：lín fēng duì yuè yǒu qīng shī。

记取舂陵好邦伯出自《次韵何子应留诗为别》，记取舂陵好邦伯的作者是：王灼。 记取舂陵好邦伯是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 记取舂陵好邦伯的释义是：记住舂陵那位优秀的郡守。 记取舂陵好邦伯是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 记取舂陵好邦伯的拼音读音是：jì qǔ chōng líng hǎo bāng bó。 记取舂陵好邦伯是《次韵何子应留诗为别》的第3句。 记取舂陵好邦伯的上半句是

失脚因循作吏师出自《次韵何子应留诗为别》，失脚因循作吏师的作者是：王灼。 失脚因循作吏师是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 失脚因循作吏师的释义是：“失脚因循作吏师”释义为：因循守旧，不思进取，导致自己失去了原有的方向和目标，变成了一个平庸的官员。 失脚因循作吏师是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 失脚因循作吏师的拼音读音是：shī jiǎo yīn xún zuò lì shī。

出头自合持文柄出自《次韵何子应留诗为别》，出头自合持文柄的作者是：王灼。 出头自合持文柄是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 出头自合持文柄的释义是：出头自合持文柄：指通过自己的努力和才华，自然而然地掌握文化权力的象征。这里的“出头”意味着脱颖而出，而“持文柄”则指掌握文化领域的领导权或影响力。 出头自合持文柄是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 出头自合持文柄的拼音读音是：chū tóu zì

湜籍诸人继有传出自《次韵何子应留诗为别》，湜籍诸人继有传的作者是：王灼。 湜籍诸人继有传是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 湜籍诸人继有传的释义是：湜籍诸人继有传：指何子应的诗才得到众多人的继承和传承。 湜籍诸人继有传是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 湜籍诸人继有传的拼音读音是：shí jí zhū rén jì yǒu chuán。 湜籍诸人继有传是《次韵何子应留诗为别》的第4句。

早知决定书青史出自《次韵何子应留诗为别》，早知决定书青史的作者是：王灼。 早知决定书青史是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 早知决定书青史的释义是：早知决定书青史：意指如果早知道历史会将决定性的文字记载下来，强调历史的重要性和不可更改性。 早知决定书青史是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 早知决定书青史的拼音读音是：zǎo zhī jué dìng shū qīng shǐ。

老陪杖屦本因缘出自《次韵何子应留诗为别》，老陪杖屦本因缘的作者是：王灼。 老陪杖屦本因缘是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 老陪杖屦本因缘的释义是：老陪杖屦本因缘：年老相伴拐杖和鞋子，本就是人生的缘分。这里的“杖屦”指的是拐杖和鞋子，常用来比喻人生旅途中的陪伴。诗人通过这句话表达了对人生旅途中所经历的人和事的感慨，认为这些陪伴都是缘分使然。 老陪杖屦本因缘是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。