王灼

要逐青牛归帝乡出自《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》，要逐青牛归帝乡的作者是：王灼。 要逐青牛归帝乡是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 要逐青牛归帝乡的释义是：要逐青牛归帝乡：指诗人想要跟随青牛（传说中的老子骑青牛）返回天庭或故乡，表达了对超脱尘世、追求精神归依的向往。 要逐青牛归帝乡是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 要逐青牛归帝乡的拼音读音是：yào zhú qīng niú guī dì

一幅东绢吾无用出自《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》，一幅东绢吾无用的作者是：王灼。 一幅东绢吾无用是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 一幅东绢吾无用的释义是：一幅东绢吾无用，意为这幅东方的绢画对我来说毫无用处。这里表达了诗人对这幅画的不重视或对其价值的否定。 一幅东绢吾无用是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 一幅东绢吾无用的拼音读音是：yī fú dōng juàn wú wú yòng。

授经台倾陇草荒出自《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》，授经台倾陇草荒的作者是：王灼。 授经台倾陇草荒是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 授经台倾陇草荒的释义是：授经台倾陇草荒：指授经的台子已经倒塌，陇上的草地变得荒芜，形容时间久远，遗迹荒废。 授经台倾陇草荒是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 授经台倾陇草荒的拼音读音是：shòu jīng tái qīng lǒng cǎo huāng。

函谷关废河水黄出自《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》，函谷关废河水黄的作者是：王灼。 函谷关废河水黄是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 函谷关废河水黄的释义是：函谷关废河水黄：函谷关前废弃的河水中流淌着浑浊的黄色。这里描绘了函谷关一带河流因年久失修而变得混浊的景象。 函谷关废河水黄是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 函谷关废河水黄的拼音读音是：hán gǔ guān fèi hé shuǐ

画师笔端更解语出自《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》，画师笔端更解语的作者是：王灼。 画师笔端更解语是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 画师笔端更解语的释义是：画师笔端更能表达言语之外的情感和意境。 画师笔端更解语是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 画师笔端更解语的拼音读音是：huà shī bǐ duān gèng jiě yǔ。 画师笔端更解语是《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》的第12句。

注目拱手气不吐出自《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》，注目拱手气不吐的作者是：王灼。 注目拱手气不吐是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 注目拱手气不吐的释义是：凝神注视，拱手致敬，心中有所感悟却难以言表。 注目拱手气不吐是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 注目拱手气不吐的拼音读音是：zhù mù gǒng shǒu qì bù tǔ。 注目拱手气不吐是《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》的第11句。

无乃徐甲庚桑楚出自《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》，无乃徐甲庚桑楚的作者是：王灼。 无乃徐甲庚桑楚是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 无乃徐甲庚桑楚的释义是：无乃徐甲庚桑楚：这里“无乃”意为“恐怕”，“徐甲”指徐甲，庚桑楚指庚桑楚，都是古代传说中的人物。整句意为恐怕是徐甲、庚桑楚这样的高人。此处用以形容赵德修所藏的《孙太古尹喜传道图》具有极高的价值，如同古代高人所作。

侍旁二子来何许出自《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》，侍旁二子来何许的作者是：王灼。 侍旁二子来何许是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 侍旁二子来何许的释义是：侍旁二子来何许：诗中描述的是在孙太古尹喜传道图中，两位侍立的弟子从何方来。这里的“何许”是指从哪里来，表达了诗人对这两位弟子来历的好奇。 侍旁二子来何许是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 侍旁二子来何许的拼音读音是：shì páng èr

金篦刮膜见全天出自《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》，金篦刮膜见全天的作者是：王灼。 金篦刮膜见全天是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 金篦刮膜见全天的释义是：金篦刮膜见全天：用金篦刮去蒙蔽眼睛的薄膜，便能看见整个天空。比喻去除障碍，洞悉真理或事物的全貌。 金篦刮膜见全天是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 金篦刮膜见全天的拼音读音是：jīn bì guā mó jiàn quán tiān。

细看尹喜磬折处出自《题赵德修所藏孙太古尹喜传道图》，细看尹喜磬折处的作者是：王灼。 细看尹喜磬折处是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 细看尹喜磬折处的释义是：细看尹喜磬折处：仔细观察尹喜在图中跪拜时身体前倾、行礼的细节。磬折，形容行礼时身体弯曲的样子。 细看尹喜磬折处是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 细看尹喜磬折处的拼音读音是：xì kàn yǐn xǐ qìng zhé chù。