王灼

但欠僧伽衣出自《送杨道者永觉》，但欠僧伽衣的作者是：王灼。 但欠僧伽衣是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 但欠僧伽衣的释义是：但欠僧伽衣：只缺少僧袍而已。这里的“僧伽衣”是指僧侣的服装，诗人以此表达自己虽然未能出家为僧，但内心向往僧侣的清净生活。 但欠僧伽衣是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 但欠僧伽衣的拼音读音是：dàn qiàn sēng gā yī。 但欠僧伽衣是《送杨道者永觉》的第2句。

久修头陀行出自《送杨道者永觉》，久修头陀行的作者是：王灼。 久修头陀行是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 久修头陀行的释义是：久修头陀行：指杨道者修行时间长久，且严守佛教中的头陀戒，即苦行戒，表示其修行之虔诚与刻苦。 久修头陀行是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 久修头陀行的拼音读音是：jiǔ xiū tóu tuó xíng。 久修头陀行是《送杨道者永觉》的第1句。 久修头陀行的下半句是

捐身求半偈出自《送译上人出蜀》，捐身求半偈的作者是：王灼。 捐身求半偈是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 捐身求半偈的释义是：捐身求半偈：舍弃自己的身体以求得半句佛偈。这里的“捐身”表示不惜牺牲自己，而“半偈”指的是佛教中简短的偈颂，此处用以比喻对佛法的极度渴求。 捐身求半偈是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 捐身求半偈的拼音读音是：juān shēn qiú bàn jì。

更忆大瞿昙出自《送译上人出蜀》，更忆大瞿昙的作者是：王灼。 更忆大瞿昙是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 更忆大瞿昙的释义是：更忆大瞿昙：更加怀念那位伟大的佛教大师。 更忆大瞿昙是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 更忆大瞿昙的拼音读音是：gèng yì dà qú tán。 更忆大瞿昙是《送译上人出蜀》的第21句。 更忆大瞿昙的上半句是：肯畏雪封砌。 更忆大瞿昙的下半句是：捐身求半偈。

肯畏雪封砌出自《送译上人出蜀》，肯畏雪封砌的作者是：王灼。 肯畏雪封砌是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 肯畏雪封砌的释义是：不畏雪封山门。 肯畏雪封砌是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 肯畏雪封砌的拼音读音是：kěn wèi xuě fēng qì。 肯畏雪封砌是《送译上人出蜀》的第20句。 肯畏雪封砌的上半句是： 宁使茧生足。 肯畏雪封砌的下半句是： 更忆大瞿昙。 肯畏雪封砌的全句是

宁使茧生足出自《送译上人出蜀》，宁使茧生足的作者是：王灼。 宁使茧生足是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 宁使茧生足的释义是：宁愿让茧变成丝线，也不愿看到丝线变成茧。这里比喻宁愿付出，也不愿享受。 宁使茧生足是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 宁使茧生足的拼音读音是：níng shǐ jiǎn shēng zú。 宁使茧生足是《送译上人出蜀》的第19句。 宁使茧生足的上半句是：一一尽所诣。

一一尽所诣出自《送译上人出蜀》，一一尽所诣的作者是：王灼。 一一尽所诣是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 一一尽所诣的释义是：一一尽所诣：逐一拜访所有的名胜古迹。 一一尽所诣是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 一一尽所诣的拼音读音是：yī yī jǐn suǒ yì。 一一尽所诣是《送译上人出蜀》的第18句。 一一尽所诣的上半句是： 南极百十城。 一一尽所诣的下半句是： 宁使茧生足。

南极百十城出自《送译上人出蜀》，南极百十城的作者是：王灼。 南极百十城是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 南极百十城的释义是：南极百十城：指蜀地边远的地方，即今四川境内的一些边远城市。 南极百十城是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 南极百十城的拼音读音是：nán jí bǎi shí chéng。 南极百十城是《送译上人出蜀》的第17句。 南极百十城的上半句是：纵饮争挽袂。 南极百十城的下半句是

纵饮争挽袂出自《送译上人出蜀》，纵饮争挽袂的作者是：王灼。 纵饮争挽袂是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 纵饮争挽袂的释义是：纵饮争挽袂：尽情畅饮，争相拉扯衣袖。形容送别时的欢乐和依依不舍。 纵饮争挽袂是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 纵饮争挽袂的拼音读音是：zòng yǐn zhēng wǎn mèi。 纵饮争挽袂是《送译上人出蜀》的第16句。 纵饮争挽袂的上半句是： 玉泉亦清冽。

玉泉亦清冽出自《送译上人出蜀》，玉泉亦清冽的作者是：王灼。 玉泉亦清冽是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 玉泉亦清冽的释义是：玉泉亦清冽：玉泉，指清澈如玉的泉水；亦，也；清冽，清澈透明。释义为：玉泉也清澈透明。 玉泉亦清冽是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 玉泉亦清冽的拼音读音是：yù quán yì qīng liè。 玉泉亦清冽是《送译上人出蜀》的第15句。 玉泉亦清冽的上半句是：从之可卒岁