王灼

试披楚塞云出自《送元思师》，试披楚塞云的作者是：王灼。 试披楚塞云是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 试披楚塞云的释义是：试披楚塞云：试着穿越楚地边塞的云雾。意指试图跨越艰难险阻，或远行至楚地边塞之地。 试披楚塞云是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 试披楚塞云的拼音读音是：shì pī chǔ sāi yún。 试披楚塞云是《送元思师》的第8句。 试披楚塞云的上半句是： 欲唱江南曲。

欲唱江南曲出自《送元思师》，欲唱江南曲的作者是：王灼。 欲唱江南曲是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 欲唱江南曲的释义是：欲唱江南曲：想要吟唱江南的歌曲。 欲唱江南曲是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 欲唱江南曲的拼音读音是：yù chàng jiāng nán qū。 欲唱江南曲是《送元思师》的第7句。 欲唱江南曲的上半句是：圣域未策勋。 欲唱江南曲的下半句是：试披楚塞云。 欲唱江南曲的全句是

圣域未策勋出自《送元思师》，圣域未策勋的作者是：王灼。 圣域未策勋是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 圣域未策勋的释义是：圣域未策勋：指在圣洁的领域还没有建立功勋。 圣域未策勋是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 圣域未策勋的拼音读音是：shèng yù wèi cè xūn。 圣域未策勋是《送元思师》的第6句。 圣域未策勋的上半句是： 犹嫌文字传。 圣域未策勋的下半句是： 欲唱江南曲。

犹嫌文字传出自《送元思师》，犹嫌文字传的作者是：王灼。 犹嫌文字传是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 犹嫌文字传的释义是：文字传情意不尽，尚觉诗篇难言怀。 犹嫌文字传是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 犹嫌文字传的拼音读音是：yóu xián wén zì chuán。 犹嫌文字传是《送元思师》的第5句。 犹嫌文字传的上半句是：受降千人军。 犹嫌文字传的下半句是：圣域未策勋。 犹嫌文字传的全句是

受降千人军出自《送元思师》，受降千人军的作者是：王灼。 受降千人军是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 受降千人军的释义是：接受投降的千军。 受降千人军是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 受降千人军的拼音读音是：shòu jiàng qiān rén jūn。 受降千人军是《送元思师》的第4句。 受降千人军的上半句是： 尝据师子座。 受降千人军的下半句是： 犹嫌文字传。 受降千人军的全句是

尝据师子座出自《送元思师》，尝据师子座的作者是：王灼。 尝据师子座是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 尝据师子座的释义是：尝据师子座：曾经占据过师子座。在这里，“师子座”指的是高僧的座位，比喻高僧的讲经说法之地。这句话表达了诗人对元思师曾经担任过讲经说法重任的赞誉。 尝据师子座是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 尝据师子座的拼音读音是：cháng jù shī zi zuò。

众说积丘坟出自《送元思师》，众说积丘坟的作者是：王灼。 众说积丘坟是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 众说积丘坟的释义是：众说纷纭，如同堆积的坟墓。 众说积丘坟是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 众说积丘坟的拼音读音是：zhòng shuō jī qiū fén。 众说积丘坟是《送元思师》的第2句。 众说积丘坟的上半句是：思师讲法华。 众说积丘坟的下半句是： 尝据师子座。 众说积丘坟的全句是

思师讲法华出自《送元思师》，思师讲法华的作者是：王灼。 思师讲法华是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 思师讲法华的释义是：“思师讲法华”中的“思师”指思念的老师，“讲法华”指讲解《法华经》。整句的意思是思念的老师在讲解《法华经》。 思师讲法华是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 思师讲法华的拼音读音是：sī shī jiǎng fǎ huá。 思师讲法华是《送元思师》的第1句。

勿语洞庭柑出自《送缘庵主》，勿语洞庭柑的作者是：王灼。 勿语洞庭柑是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 勿语洞庭柑的释义是：勿语洞庭柑：不要提起洞庭湖的柑橘。此处“勿语”意为“不要提及”或“不必说”，而“洞庭柑”则是指洞庭湖出产的柑橘，因其品质优良而闻名。这句诗表达了作者不希望提及某事或某物，可能是因为某种原因使其不愿提及或不想引起相关话题。 勿语洞庭柑是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。

尺书附巴使出自《送缘庵主》，尺书附巴使的作者是：王灼。 尺书附巴使是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 尺书附巴使的释义是：尺书附巴使：以尺牍相赠，并派巴使相送。意指通过书信传递情意，并派遣巴地使者一同送行。 尺书附巴使是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 尺书附巴使的拼音读音是：chǐ shū fù bā shǐ。 尺书附巴使是《送缘庵主》的第23句。 尺书附巴使的上半句是：为我举二三。