王霁

观稼郊原亦暂留出自《和吴公仲庶游海云寺》，观稼郊原亦暂留的作者是：王霁。 观稼郊原亦暂留是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 观稼郊原亦暂留的释义是：观赏田间的庄稼，也暂时停留片刻。 观稼郊原亦暂留是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 观稼郊原亦暂留的拼音读音是：guān jià jiāo yuán yì zàn liú。 观稼郊原亦暂留是《和吴公仲庶游海云寺》的第8句。 观稼郊原亦暂留的上半句是：

晚回都骑箫鼙引出自《和吴公仲庶游海云寺》，晚回都骑箫鼙引的作者是：王霁。 晚回都骑箫鼙引是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 晚回都骑箫鼙引的释义是：晚回都骑箫鼙引：晚上回到都城时，骑着马车，车中箫鼓声声。 晚回都骑箫鼙引是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 晚回都骑箫鼙引的拼音读音是：wǎn huí dōu qí xiāo pí yǐn。 晚回都骑箫鼙引是《和吴公仲庶游海云寺》的第7句。

主人非独为嬉游出自《和吴公仲庶游海云寺》，主人非独为嬉游的作者是：王霁。 主人非独为嬉游是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 主人非独为嬉游的释义是：主人非独为嬉游：主人不仅是为了娱乐游玩。 主人非独为嬉游是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 主人非独为嬉游的拼音读音是：zhǔ rén fēi dú wèi xī yóu。 主人非独为嬉游是《和吴公仲庶游海云寺》的第6句。 主人非独为嬉游的上半句是：

野俗只知观宴赏出自《和吴公仲庶游海云寺》，野俗只知观宴赏的作者是：王霁。 野俗只知观宴赏是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 野俗只知观宴赏的释义是：野俗之人只知道观赏宴会的热闹。 野俗只知观宴赏是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 野俗只知观宴赏的拼音读音是：yě sú zhǐ zhī guān yàn shǎng。 野俗只知观宴赏是《和吴公仲庶游海云寺》的第5句。 野俗只知观宴赏的上半句是

冉冉风光尽日流出自《和吴公仲庶游海云寺》，冉冉风光尽日流的作者是：王霁。 冉冉风光尽日流是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 冉冉风光尽日流的释义是：冉冉风光尽日流：形容景色优美，阳光和煦，美景持续流动，如同时间的流逝。 冉冉风光尽日流是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 冉冉风光尽日流的拼音读音是：rǎn rǎn fēng guāng jǐn rì liú。

氲氲喜气随民遍出自《和吴公仲庶游海云寺》，氲氲喜气随民遍的作者是：王霁。 氲氲喜气随民遍是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 氲氲喜气随民遍的释义是：氤氲喜气随民遍：弥漫着喜庆的气氛随着民众普及开来。 氲氲喜气随民遍是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 氲氲喜气随民遍的拼音读音是：yūn yūn xǐ qì suí mín biàn。 氲氲喜气随民遍是《和吴公仲庶游海云寺》的第3句。

残春摸石是遨头出自《和吴公仲庶游海云寺》，残春摸石是遨头的作者是：王霁。 残春摸石是遨头是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 残春摸石是遨头的释义是：“残春摸石是遨头”这句诗中的“遨头”可以理解为游玩、嬉戏的意思。整句的意思是：在残春时节，摸着石头游玩是一种乐趣。这里表达了诗人对自然景物的喜爱以及游玩时的心情。 残春摸石是遨头是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 残春摸石是遨头的拼音读音是：cán

大帅新谣十五州出自《和吴公仲庶游海云寺》，大帅新谣十五州的作者是：王霁。 大帅新谣十五州是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 大帅新谣十五州的释义是：大帅新谣十五州：此处指某位大帅（高级军事将领）创作的新歌谣，流传于十五个州。意指这首歌谣影响范围广泛，深受人们喜爱和传唱。 大帅新谣十五州是宋代诗人王霁的作品，风格是：诗。 大帅新谣十五州的拼音读音是：dà shuài xīn yáo shí wǔ

和吴公仲庶游海云寺 大帅新谣十五州，残春摸石是遨头。 氲氲喜气随民遍，冉冉风光尽日流。 野俗只知观宴赏，主人非独为嬉游。 晚回都骑箫鼙引，观稼郊原亦暂留。 注释： 和吴公仲庶 —— 和：同“荷”，借指诗歌。吴公仲庶：吴公，即吴仲庶。 海云寺 —— 海云寺在今江苏苏州市。 大帅 —— 指唐肃宗。 新谣十五州 —— 指唐朝平定安史之乱后，收复失地。新谣：新的歌谣。十五州：十五个州。 残春 ——

大帅新谣十五州，残春摸石是遨头。 氲氲喜气随民遍，冉冉风光尽日流。 野俗只知观宴赏，主人非独为嬉游。 晚回都骑箫鼙引，观稼郊原亦暂留