项安世

不为楹桷为藩篱出自《三十日过班竹赋玉州之木一首》，不为楹桷为藩篱的作者是：项安世。 不为楹桷为藩篱是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 不为楹桷为藩篱的释义是：不为楹桷为藩篱：指树木生长不是为了成为房屋的栋梁，而是为了成为篱笆，比喻人不应追求虚名和浮利，而应脚踏实地，安于平凡。 不为楹桷为藩篱是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 不为楹桷为藩篱的拼音读音是：bù wèi yíng jué wèi

玉州之木最可悲出自《三十日过班竹赋玉州之木一首》，玉州之木最可悲的作者是：项安世。 玉州之木最可悲是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 玉州之木最可悲的释义是：玉州之木生长在玉州地区，但因其环境或命运等原因，导致其遭遇悲惨，故曰“最可悲”。 玉州之木最可悲是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 玉州之木最可悲的拼音读音是：yù zhōu zhī mù zuì kě bēi。

呜呼出自《三十日过班竹赋玉州之木一首》，呜呼的作者是：项安世。 呜呼是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 呜呼的释义是：悲叹之词。 呜呼是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 呜呼的拼音读音是：wū hū。 呜呼是《三十日过班竹赋玉州之木一首》的第7句。 呜呼的上半句是：有木何忍贱用之。 呜呼的下半句是：玉州之木最可悲。 呜呼的全句是：无木用土固其宜，有木何忍贱用之。呜呼，玉州之木最可悲

有木何忍贱用之出自《三十日过班竹赋玉州之木一首》，有木何忍贱用之的作者是：项安世。 有木何忍贱用之是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 有木何忍贱用之的释义是：有木何忍贱用之：指对于珍贵的木材，为何要忍心低价使用它。这里表达了诗人对珍贵资源被轻视和浪费的惋惜之情。 有木何忍贱用之是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 有木何忍贱用之的拼音读音是：yǒu mù hé rěn jiàn yòng

无木用土固其宜出自《三十日过班竹赋玉州之木一首》，无木用土固其宜的作者是：项安世。 无木用土固其宜是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 无木用土固其宜的释义是：无木用土固其宜：没有树木的地方，土壤固定是适宜的。 无木用土固其宜是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 无木用土固其宜的拼音读音是：wú mù yòng tǔ gù qí yí。 无木用土固其宜是《三十日过班竹赋玉州之木一首》的第5句。

以木编篱木应辱出自《三十日过班竹赋玉州之木一首》，以木编篱木应辱的作者是：项安世。 以木编篱木应辱是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 以木编篱木应辱的释义是：以木编篱木应辱：用木头编篱笆，木头应该感到羞辱。这里表达的是一种反讽，意思是即使是用来编篱笆的木头，也应当感到自己的尊严，不应该因为被用来做低贱的工作而感到羞辱。 以木编篱木应辱是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。

以土筑室土则荣出自《三十日过班竹赋玉州之木一首》，以土筑室土则荣的作者是：项安世。 以土筑室土则荣是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 以土筑室土则荣的释义是：以土筑室，土则荣：用土来建造房屋，房屋就会显得富丽堂皇。这里“荣”字一语双关，既指房屋的华丽，也寓意居住者的荣光。 以土筑室土则荣是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 以土筑室土则荣的拼音读音是：yǐ tǔ zhù shì tǔ zé

玉州之北木为竹出自《三十日过班竹赋玉州之木一首》，玉州之北木为竹的作者是：项安世。 玉州之北木为竹是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 玉州之北木为竹的释义是：玉州北方的树木称为竹。 玉州之北木为竹是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 玉州之北木为竹的拼音读音是：yù zhōu zhī běi mù wèi zhú。 玉州之北木为竹是《三十日过班竹赋玉州之木一首》的第2句。

玉州之南土当木出自《三十日过班竹赋玉州之木一首》，玉州之南土当木的作者是：项安世。 玉州之南土当木是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 玉州之南土当木的释义是：玉州之南土当木，意指位于玉州南部的土地适宜种植木本植物。 玉州之南土当木是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 玉州之南土当木的拼音读音是：yù zhōu zhī nán tǔ dāng mù。

尽在哀矜君勿喜出自《士师诗》，尽在哀矜君勿喜的作者是：项安世。 尽在哀矜君勿喜是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 尽在哀矜君勿喜的释义是：尽在哀矜君勿喜：意思是这一切都是出于哀悯之心，君主切勿因此感到喜悦。这句话表达了君主在处理事务时，应保持谦卑和同情，不可因为自己的仁慈而沾沾自喜。 尽在哀矜君勿喜是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 尽在哀矜君勿喜的拼音读音是：jǐn zài āi jīn