项安世

饥寒从古有出自《隐求斋》，饥寒从古有的作者是：项安世。 饥寒从古有是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 饥寒从古有的释义是：自古就有挨饿受冻的穷困生活。 饥寒从古有是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 饥寒从古有的拼音读音是：jī hán cóng gǔ yǒu。 饥寒从古有是《隐求斋》的第3句。 饥寒从古有的上半句是：莳粟长苦饥。 饥寒从古有的下半句是：但使愿无违。 饥寒从古有的全句是

莳粟长苦饥出自《隐求斋》，莳粟长苦饥的作者是：项安世。 莳粟长苦饥是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 莳粟长苦饥的释义是：种植粟米却长期饥饿。 莳粟长苦饥是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 莳粟长苦饥的拼音读音是：shí sù zhǎng kǔ jī。 莳粟长苦饥是《隐求斋》的第2句。 莳粟长苦饥的上半句是：种桑不撩寒。 莳粟长苦饥的下半句是： 饥寒从古有。 莳粟长苦饥的全句是：种桑不撩寒

种桑不撩寒出自《隐求斋》，种桑不撩寒的作者是：项安世。 种桑不撩寒是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 种桑不撩寒的释义是：种植桑树不畏寒意。 种桑不撩寒是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 种桑不撩寒的拼音读音是：zhǒng sāng bù liāo hán。 种桑不撩寒是《隐求斋》的第1句。 种桑不撩寒的下半句是：莳粟长苦饥。 种桑不撩寒的全句是：种桑不撩寒，莳粟长苦饥。 种桑不撩寒

相与坐中庭出自《仁智堂》，相与坐中庭的作者是：项安世。 相与坐中庭是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 相与坐中庭的释义是：相与坐中庭：与朋友一起坐在庭院中。 相与坐中庭是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 相与坐中庭的拼音读音是：xiāng yǔ zuò zhōng tíng。 相与坐中庭是《仁智堂》的第4句。 相与坐中庭的上半句是： 客来问仁智。 相与坐中庭的全句是：客来问仁智，相与坐中庭。

客来问仁智出自《仁智堂》，客来问仁智的作者是：项安世。 客来问仁智是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 客来问仁智的释义是：客来问仁智：客人来访时询问关于仁爱和智慧的学问。 客来问仁智是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 客来问仁智的拼音读音是：kè lái wèn rén zhì。 客来问仁智是《仁智堂》的第3句。 客来问仁智的上半句是：堂后百仞屏。 客来问仁智的下半句是：相与坐中庭。

堂后百仞屏出自《仁智堂》，堂后百仞屏的作者是：项安世。 堂后百仞屏是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 堂后百仞屏的释义是：堂后百仞屏：形容堂后有一座高耸如屏的风水宝地。 堂后百仞屏是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 堂后百仞屏的拼音读音是：táng hòu bǎi rèn píng。 堂后百仞屏是《仁智堂》的第2句。 堂后百仞屏的上半句是：堂前九折溪。 堂后百仞屏的下半句是： 客来问仁智。

堂前九折溪出自《仁智堂》，堂前九折溪的作者是：项安世。 堂前九折溪是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 堂前九折溪的释义是：堂前九折溪：指堂前的溪流曲折蜿蜒，共九道弯折。 堂前九折溪是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 堂前九折溪的拼音读音是：táng qián jiǔ zhé xī。 堂前九折溪是《仁智堂》的第1句。 堂前九折溪的下半句是：堂后百仞屏。 堂前九折溪的全句是：堂前九折溪

无泪捋君须出自《铁笛亭》，无泪捋君须的作者是：项安世。 无泪捋君须是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 无泪捋君须的释义是：无泪捋君须：形容极度悲伤，以至于无法流泪，只能用手轻轻抚摸对方的胡须。 无泪捋君须是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 无泪捋君须的拼音读音是：wú lèi lǚ jūn xū。 无泪捋君须是《铁笛亭》的第4句。 无泪捋君须的上半句是： 山人大自在。 无泪捋君须的全句是

山人大自在出自《铁笛亭》，山人大自在的作者是：项安世。 山人大自在是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 山人大自在的释义是：“山人大自在”意指隐居山林的修行人，心境宁静、自由自在，不受世俗纷扰。 山人大自在是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 山人大自在的拼音读音是：shān rén dà zì zài。 山人大自在是《铁笛亭》的第3句。 山人大自在的上半句是：朝吟万象苏。 山人大自在的下半句是

朝吟万象苏出自《铁笛亭》，朝吟万象苏的作者是：项安世。 朝吟万象苏是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 朝吟万象苏的释义是：朝吟万象苏：早晨吟咏时，世间万物复苏。 朝吟万象苏是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 朝吟万象苏的拼音读音是：cháo yín wàn xiàng sū。 朝吟万象苏是《铁笛亭》的第2句。 朝吟万象苏的上半句是：夜啸千崖裂。 朝吟万象苏的下半句是： 山人大自在。