王需

终闻玉帝录功成出自《次韵和于巽祗谒真祠》，终闻玉帝录功成的作者是：王需。 终闻玉帝录功成是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。 终闻玉帝录功成的释义是：终闻玉帝录功成：最终听到玉帝记录下了他的功绩。 终闻玉帝录功成是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。 终闻玉帝录功成的拼音读音是：zhōng wén yù dì lù gōng chéng。 终闻玉帝录功成是《次韵和于巽祗谒真祠》的第8句。

既就金方留世子出自《次韵和于巽祗谒真祠》，既就金方留世子的作者是：王需。 既就金方留世子是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。 既就金方留世子的释义是：既就金方留世子：已经到达金方留下世子。这里的“金方”指的是古代对西方的称呼，而“世子”则是指诸侯王的嫡长子。整句表达了使者已经到达西方，并留下了诸侯王的嫡长子。 既就金方留世子是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。 既就金方留世子的拼音读音是：jì

鸾鹤飞来认翠旌出自《次韵和于巽祗谒真祠》，鸾鹤飞来认翠旌的作者是：王需。 鸾鹤飞来认翠旌是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。 鸾鹤飞来认翠旌的释义是：鸾鹤飞来认翠旌：传说中的神鸟鸾鹤飞来，辨认出翠绿色的旗帜，比喻远方的贤人或者神仙降临。 鸾鹤飞来认翠旌是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。 鸾鹤飞来认翠旌的拼音读音是：luán hè fēi lái rèn cuì jīng。

犬鸡仙去遗丹灶出自《次韵和于巽祗谒真祠》，犬鸡仙去遗丹灶的作者是：王需。 犬鸡仙去遗丹灶是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。 犬鸡仙去遗丹灶的释义是：犬鸡仙去遗丹灶：传说中的仙人驾犬乘鸡升天，留下的炼丹炉。指仙人离去后留下的炼丹器具。 犬鸡仙去遗丹灶是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。 犬鸡仙去遗丹灶的拼音读音是：quǎn jī xiān qù yí dān zào。

丰香烈火报登平出自《次韵和于巽祗谒真祠》，丰香烈火报登平的作者是：王需。 丰香烈火报登平是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。 丰香烈火报登平的释义是：丰香烈火报登平：用芬芳的香气和炽烈的火焰来象征和平的到来。 丰香烈火报登平是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。 丰香烈火报登平的拼音读音是：fēng xiāng liè huǒ bào dēng píng。

五马二车恭款谒出自《次韵和于巽祗谒真祠》，五马二车恭款谒的作者是：王需。 五马二车恭款谒是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。 五马二车恭款谒的释义是：五马二车恭款谒：指官员出行时，乘坐五匹马拉的车队，表现出对祠堂的恭敬和虔诚，前来拜访。其中“五马”指古代官员的车队，通常五匹马牵引一辆车；“二车”指两辆车；“恭款”表示恭敬而诚恳；“谒”指拜访。 五马二车恭款谒是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。

欲乞丰年在至诚出自《次韵和于巽祗谒真祠》，欲乞丰年在至诚的作者是：王需。 欲乞丰年在至诚是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。 欲乞丰年在至诚的释义是：欲乞丰年在至诚，意为：真诚地祈求丰收的年景。 欲乞丰年在至诚是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。 欲乞丰年在至诚的拼音读音是：yù qǐ fēng nián zài zhì chéng。 欲乞丰年在至诚是《次韵和于巽祗谒真祠》的第2句。

真人庙食占兹城出自《次韵和于巽祗谒真祠》，真人庙食占兹城的作者是：王需。 真人庙食占兹城是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。 真人庙食占兹城的释义是：真人庙食占兹城：此句意指传说中的真人或仙人，其庙宇供奉的祭祀活动占据了这座城池。这里的“真人”指的是具有超凡能力或得道成仙的人，而“庙食”则是指祭祀活动，表明这座城池的人们对这位真人的崇拜与敬仰。 真人庙食占兹城是宋代诗人王需的作品，风格是：诗。

【注释】 1. 真人庙：供奉真君的庙宇。 2. 至诚：最高的真诚。 3. 五马二车：指古代帝王出行时使用的车辆，象征皇帝的权威。 4. 丰香烈火报登平：指用香火祭祀，祈求丰收。 5. 丹灶：道士炼丹的地方，也比喻隐居之处。 6. 翠旌：绿色的旗帜，代表吉祥。 7. 金方：道教经典之一，是《黄庭内景经》的别称。 8. 玉帝：道教神话中的天帝。 9. 留世子：让儿子留在人间。 【赏析】

真人庙食占兹城，欲乞丰年在至诚。 五马二车恭款谒，丰香烈火报登平。 犬鸡仙去遗丹灶，鸾鹤飞来认翠旌。 既就金方留世子，终闻玉帝录功成