岳珂

册勋先到钟鱼出自《塔灯六言四绝》，册勋先到钟鱼的作者是：岳珂。 册勋先到钟鱼是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 册勋先到钟鱼的释义是：册勋：记录功勋；先到：首先到达；钟鱼：古代寺庙中悬挂的铜钟和木鱼。释义：首先到达寺庙敲钟报功。 册勋先到钟鱼是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 册勋先到钟鱼的拼音读音是：cè xūn xiān dào zhōng yú。 册勋先到钟鱼是《塔灯六言四绝》的第4句。

说法未回坡应出自《塔灯六言四绝》，说法未回坡应的作者是：岳珂。 说法未回坡应是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 说法未回坡应的释义是：“说法未回坡应”意为说法尚未回应，坡应是指对方回应。 说法未回坡应是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 说法未回坡应的拼音读音是：shuō fǎ wèi huí pō yīng。 说法未回坡应是《塔灯六言四绝》的第3句。 说法未回坡应的上半句是：火树高腾碧虚。

火树高腾碧虚出自《塔灯六言四绝》，火树高腾碧虚的作者是：岳珂。 火树高腾碧虚是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 火树高腾碧虚的释义是：火树高腾碧虚：形容元宵节灯火辉煌，如同繁花似锦的火树在碧蓝的夜空中腾空而起。 火树高腾碧虚是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 火树高腾碧虚的拼音读音是：huǒ shù gāo téng bì xū。 火树高腾碧虚是《塔灯六言四绝》的第2句。 火树高腾碧虚的上半句是

金轮示现清夜出自《塔灯六言四绝》，金轮示现清夜的作者是：岳珂。 金轮示现清夜是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 金轮示现清夜的释义是：金轮示现清夜：指夜晚时，金色的轮子显现出来，通常象征佛教中的法轮，代表佛法的传播和智慧的光辉。 金轮示现清夜是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 金轮示现清夜的拼音读音是：jīn lún shì xiàn qīng yè。 金轮示现清夜是《塔灯六言四绝》的第1句。

安居且愿如今出自《得陈元履家书六言四首》，安居且愿如今的作者是：岳珂。 安居且愿如今是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 安居且愿如今的释义是：安居且愿如今：希望现在就能过上安宁幸福的生活。 安居且愿如今是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 安居且愿如今的拼音读音是：ān jū qiě yuàn rú jīn。 安居且愿如今是《得陈元履家书六言四首》的第4句。 安居且愿如今的上半句是： 痛饮政须似旧

痛饮政须似旧出自《得陈元履家书六言四首》，痛饮政须似旧的作者是：岳珂。 痛饮政须似旧是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 痛饮政须似旧的释义是：痛饮政须似旧：畅饮应当像以前一样尽情，表达了诗人希望像过去那样无拘无束地享受生活。 痛饮政须似旧是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 痛饮政须似旧的拼音读音是：tòng yǐn zhèng xū shì jiù。

绕阶一夜蛩吟出自《得陈元履家书六言四首》，绕阶一夜蛩吟的作者是：岳珂。 绕阶一夜蛩吟是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 绕阶一夜蛩吟的释义是：绕阶一夜蛩吟：阶前蟋蟀整夜鸣叫。 绕阶一夜蛩吟是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 绕阶一夜蛩吟的拼音读音是：rào jiē yī yè qióng yín。 绕阶一夜蛩吟是《得陈元履家书六言四首》的第2句。 绕阶一夜蛩吟的上半句是：窥户几回鹊喜。

窥户几回鹊喜出自《得陈元履家书六言四首》，窥户几回鹊喜的作者是：岳珂。 窥户几回鹊喜是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 窥户几回鹊喜的释义是：窥户几回鹊喜：多次窥视门户，看到喜鹊欢快飞翔。这里的“鹊喜”象征着吉祥和喜庆。 窥户几回鹊喜是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 窥户几回鹊喜的拼音读音是：kuī hù jǐ huí què xǐ。 窥户几回鹊喜是《得陈元履家书六言四首》的第1句。

决疑天老龟焦出自《得陈元履家书六言四首》，决疑天老龟焦的作者是：岳珂。 决疑天老龟焦是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 决疑天老龟焦的释义是：决疑天老龟焦：指天老（神话中掌管占卜的神）用龟甲占卜，焦灼不安。这里用来形容诗人对陈元履家书的期待和焦虑。 决疑天老龟焦是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 决疑天老龟焦的拼音读音是：jué yí tiān lǎo guī jiāo。

寄贺塞翁马失出自《得陈元履家书六言四首》，寄贺塞翁马失的作者是：岳珂。 寄贺塞翁马失是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 寄贺塞翁马失的释义是：寄贺塞翁马失：比喻在不幸中也可能包含着幸运，即“塞翁失马，焉知非福”之意。 寄贺塞翁马失是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 寄贺塞翁马失的拼音读音是：jì hè sāi wēng mǎ shī。 寄贺塞翁马失是《得陈元履家书六言四首》的第3句。