岳珂

嗟哉行役久劳勚出自《天申万寿宫》，嗟哉行役久劳勚的作者是：岳珂。 嗟哉行役久劳勚是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 嗟哉行役久劳勚的释义是：嗟哉行役久劳勚：感叹远行时间久，劳苦辛劳。 嗟哉行役久劳勚是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 嗟哉行役久劳勚的拼音读音是：jiē zāi xíng yì jiǔ láo yì。 嗟哉行役久劳勚是《天申万寿宫》的第29句。 嗟哉行役久劳勚的上半句是

流欲洗耳将谁听出自《天申万寿宫》，流欲洗耳将谁听的作者是：岳珂。 流欲洗耳将谁听是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 流欲洗耳将谁听的释义是：流欲洗耳将谁听：形容想要倾听高洁之声，却无人可以倾诉。意指在寻找知音，但苦于无人理解自己的心意。 流欲洗耳将谁听是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 流欲洗耳将谁听的拼音读音是：liú yù xǐ ěr jiāng shuí tīng。

石堪砺齿定何似出自《天申万寿宫》，石堪砺齿定何似的作者是：岳珂。 石堪砺齿定何似是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 石堪砺齿定何似的释义是：石堪砺齿定何似：用石头可以磨砺牙齿，这比喻有什么是不能通过努力克服的。 石堪砺齿定何似是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 石堪砺齿定何似的拼音读音是：shí kān lì chǐ dìng hé shì。 石堪砺齿定何似是《天申万寿宫》的第27句。

谷风振响流为霆出自《天申万寿宫》，谷风振响流为霆的作者是：岳珂。 谷风振响流为霆是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 谷风振响流为霆的释义是：谷风振响流为霆：谷风吹过，山谷回响，水流激荡如同雷霆之声。形容风势猛烈，水声震耳。 谷风振响流为霆是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 谷风振响流为霆的拼音读音是：gǔ fēng zhèn xiǎng liú wèi tíng。

岫云无心出而雨出自《天申万寿宫》，岫云无心出而雨的作者是：岳珂。 岫云无心出而雨是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 岫云无心出而雨的释义是：岫云无心出而雨：山中的云雾自然而然地升起，却带来了雨水。这里以岫云的无心比喻自然界的无为而治，云雾的升起与雨水的降临都是自然规律使然，无需人为干预。 岫云无心出而雨是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 岫云无心出而雨的拼音读音是：xiù yún wú xīn

蒿悽触感徒靡宁出自《天申万寿宫》，蒿悽触感徒靡宁的作者是：岳珂。 蒿悽触感徒靡宁是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 蒿悽触感徒靡宁的释义是：蒿悽触感徒靡宁：形容心情凄凉，无法平静。 蒿悽触感徒靡宁是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 蒿悽触感徒靡宁的拼音读音是：hāo qī chù gǎn tú mí níng。 蒿悽触感徒靡宁是《天申万寿宫》的第24句。 蒿悽触感徒靡宁的上半句是：

芝舆望幸已绝觊出自《天申万寿宫》，芝舆望幸已绝觊的作者是：岳珂。 芝舆望幸已绝觊是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 芝舆望幸已绝觊的释义是：芝舆望幸已绝觊：指乘坐香车期待皇帝驾临的愿望已经破灭。其中，“芝舆”指香车，“望幸”指期待皇帝的来临，“已绝觊”表示这种期待已经彻底破灭。 芝舆望幸已绝觊是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 芝舆望幸已绝觊的拼音读音是：zhī yú wàng xìng yǐ

柏城将泫秋露零出自《天申万寿宫》，柏城将泫秋露零的作者是：岳珂。 柏城将泫秋露零是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 柏城将泫秋露零的释义是：柏城将泫秋露零：柏城在秋天将要下雨，露水也即将落下。 柏城将泫秋露零是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 柏城将泫秋露零的拼音读音是：bǎi chéng jiāng xuàn qiū lù líng。 柏城将泫秋露零是《天申万寿宫》的第22句。

朅来正值天六月出自《天申万寿宫》，朅来正值天六月的作者是：岳珂。 朅来正值天六月是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 朅来正值天六月的释义是：“朅来正值天六月”中的“朅来”是“恰来”的谐音，意指恰好、正巧来到，“天六月”即农历六月，所以整句释义为：恰好来到的时候正是农历六月。 朅来正值天六月是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 朅来正值天六月的拼音读音是：qiè lái zhèng zhí tiān

昭应奎宝模牌形出自《天申万寿宫》，昭应奎宝模牌形的作者是：岳珂。 昭应奎宝模牌形是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 昭应奎宝模牌形的释义是：昭应奎宝模牌形：指昭应宫中的奎星宝物，形状如同模牌。昭应宫是道教宫观，奎星在道教中是文运星君，代表文化和智慧。模牌可能指的是某种象征文运的符牌或牌位。 昭应奎宝模牌形是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 昭应奎宝模牌形的拼音读音是：zhāo yīng kuí