晁说之

婆娑白发强容身出自《和高二偶作长句》，婆娑白发强容身的作者是：晁说之。 婆娑白发强容身是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 婆娑白发强容身的释义是：婆娑白发强容身：形容老人虽然白发苍苍，但仍勉强保持着身体，尽力维持外表的尊严。 婆娑白发强容身是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 婆娑白发强容身的拼音读音是：pó suō bái fā qiáng róng shēn。

流落归来少故人出自《和高二偶作长句》，流落归来少故人的作者是：晁说之。 流落归来少故人是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 流落归来少故人的释义是：流落归来少故人：流落他乡归来时，发现故友已经很少。 流落归来少故人是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 流落归来少故人的拼音读音是：liú luò guī lái shǎo gù rén。 流落归来少故人是《和高二偶作长句》的第1句。

庙堂宜亦用儒臣出自《三月五日南京梢工来报船经金人残毁之后尚有书籍存者且以二诗为信忽睹高仲夷唱和诗不胜感叹辄用其韵识其事率同赋》，庙堂宜亦用儒臣的作者是：晁说之。 庙堂宜亦用儒臣是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 庙堂宜亦用儒臣的释义是：庙堂宜亦用儒臣：朝廷也应任用儒者。即朝廷中应该使用有文化、有道德的儒者来辅佐治理国家。 庙堂宜亦用儒臣是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。

可保斯文犹未堕出自《三月五日南京梢工来报船经金人残毁之后尚有书籍存者且以二诗为信忽睹高仲夷唱和诗不胜感叹辄用其韵识其事率同赋》，可保斯文犹未堕的作者是：晁说之。 可保斯文犹未堕是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 可保斯文犹未堕的释义是：可保斯文犹未堕：意思是所保有的文化并未坠落，即文化得以保存。 可保斯文犹未堕是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 可保斯文犹未堕的拼音读音是：kě bǎo sī

只有皇天后土仁出自《三月五日南京梢工来报船经金人残毁之后尚有书籍存者且以二诗为信忽睹高仲夷唱和诗不胜感叹辄用其韵识其事率同赋》，只有皇天后土仁的作者是：晁说之。 只有皇天后土仁是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 只有皇天后土仁的释义是：只有皇天后土仁：只有天地神明有仁爱之心。 只有皇天后土仁是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 只有皇天后土仁的拼音读音是：zhǐ yǒu huáng tiān

谁施骨肉死生惠出自《三月五日南京梢工来报船经金人残毁之后尚有书籍存者且以二诗为信忽睹高仲夷唱和诗不胜感叹辄用其韵识其事率同赋》，谁施骨肉死生惠的作者是：晁说之。 谁施骨肉死生惠是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 谁施骨肉死生惠的释义是：“谁施骨肉死生惠”这句话的意思是：是谁给予亲人生命与死亡的恩惠。这里的“骨肉”指亲人，“死生惠”指的是生死之恩。整句话表达了对给予生命之恩的人或神的感激之情。

简编破椟委泥尘出自《三月五日南京梢工来报船经金人残毁之后尚有书籍存者且以二诗为信忽睹高仲夷唱和诗不胜感叹辄用其韵识其事率同赋》，简编破椟委泥尘的作者是：晁说之。 简编破椟委泥尘是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 简编破椟委泥尘的释义是：简编破椟委泥尘：书简破旧，箱子破损，散落在泥土之中。形容书籍历经战乱，遭受严重破坏，变得破败不堪。 简编破椟委泥尘是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。

胡虏杀人掊玉帛出自《三月五日南京梢工来报船经金人残毁之后尚有书籍存者且以二诗为信忽睹高仲夷唱和诗不胜感叹辄用其韵识其事率同赋》，胡虏杀人掊玉帛的作者是：晁说之。 胡虏杀人掊玉帛是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 胡虏杀人掊玉帛的释义是：胡虏杀人掊玉帛：指金兵杀人抢夺财物。其中，“胡虏”指代金兵，“杀人”指其杀人行为，“掊玉帛”指抢夺财物，玉帛是古代珍贵的宝物，代指财富

岂料渔舟见此身出自《三月五日南京梢工来报船经金人残毁之后尚有书籍存者且以二诗为信忽睹高仲夷唱和诗不胜感叹辄用其韵识其事率同赋》，岂料渔舟见此身的作者是：晁说之。 岂料渔舟见此身是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 岂料渔舟见此身的释义是：岂料渔舟见此身：没想到在这偏僻的渔舟上，竟然见到了这位高仲夷。这里表达了诗人对意外相逢的惊喜之情。 岂料渔舟见此身是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。

桃花源上避秦人出自《三月五日南京梢工来报船经金人残毁之后尚有书籍存者且以二诗为信忽睹高仲夷唱和诗不胜感叹辄用其韵识其事率同赋》，桃花源上避秦人的作者是：晁说之。 桃花源上避秦人是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 桃花源上避秦人的释义是：桃花源上避秦人：指隐居在桃花源中，躲避秦朝政治迫害的人。这里的“桃花源”是指陶渊明《桃花源记》中虚构的理想境界，象征着远离世俗纷争的和平宁静之地