张九成

有知翻以累无知出自《论语绝句》，有知翻以累无知的作者是：张九成。 有知翻以累无知是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 有知翻以累无知的释义是：有知反以累无知，意指拥有知识的人往往会因为知识而变得复杂，反而累赘了没有知识的人。这里的“累”有拖累、增加负担之意。 有知翻以累无知是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 有知翻以累无知的拼音读音是：yǒu zhī fān yǐ lèi wú zhī。

自此有无皆不立出自《论语绝句》，自此有无皆不立的作者是：张九成。 自此有无皆不立是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 自此有无皆不立的释义是：自此有无皆不立：自此以后，对于存在与否的问题都不再坚持己见。 自此有无皆不立是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 自此有无皆不立的拼音读音是：zì cǐ yǒu wú jiē bù lì。 自此有无皆不立是《论语绝句》的第3句。 自此有无皆不立的上半句是

何必容心更去推出自《论语绝句》，何必容心更去推的作者是：张九成。 何必容心更去推是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 何必容心更去推的释义是：何必容心更去推：何必再费心去揣测和推敲。 何必容心更去推是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 何必容心更去推的拼音读音是：hé bì róng xīn gèng qù tuī。 何必容心更去推是《论语绝句》的第2句。 何必容心更去推的上半句是

吾于万理已无疑出自《论语绝句》，吾于万理已无疑的作者是：张九成。 吾于万理已无疑是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 吾于万理已无疑的释义是：吾于万理已无疑：我已经对世间万物运行的规律没有疑问了。 吾于万理已无疑是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 吾于万理已无疑的拼音读音是：wú yú wàn lǐ yǐ wú yí。 吾于万理已无疑是《论语绝句》的第1句。 吾于万理已无疑的下半句是

匡人于此莫如予出自《论语绝句》，匡人于此莫如予的作者是：张九成。 匡人于此莫如予是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 匡人于此莫如予的释义是：此句释义为：匡人在这方面没有谁能比得上我。 匡人于此莫如予是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 匡人于此莫如予的拼音读音是：kuāng rén yú cǐ mò rú yǔ。 匡人于此莫如予是《论语绝句》的第4句。 匡人于此莫如予的上半句是：

兴丧亦皆天意尔出自《论语绝句》，兴丧亦皆天意尔的作者是：张九成。 兴丧亦皆天意尔是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 兴丧亦皆天意尔的释义是：兴衰荣辱，生死离别，都是天意安排。 兴丧亦皆天意尔是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 兴丧亦皆天意尔的拼音读音是：xīng sàng yì jiē tiān yì ěr。 兴丧亦皆天意尔是《论语绝句》的第3句。 兴丧亦皆天意尔的上半句是：岂与常人论有无。

岂与常人论有无出自《论语绝句》，岂与常人论有无的作者是：张九成。 岂与常人论有无是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 岂与常人论有无的释义是：这句话的意思是：怎么能和普通人一样去谈论财富和地位的有无呢？这里表达的是诗人超脱世俗、不与凡夫俗子争名利的境界。 岂与常人论有无是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 岂与常人论有无的拼音读音是：qǐ yǔ cháng rén lùn yǒu wú。

子云文不在兹乎出自《论语绝句》，子云文不在兹乎的作者是：张九成。 子云文不在兹乎是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 子云文不在兹乎的释义是：子云文不在兹乎：此句引用了《论语》中的一句话，意思是说孔子的文采并不在于此。其中，“子云”指的是孔子，“文不在兹”意指孔子的文采并不局限于这里所展示的。这里可能是指孔子的文采和智慧是深不可测的，不仅仅体现在《论语》中。 子云文不在兹乎是宋代诗人张九成的作品

不知毋理却何如出自《论语绝句》，不知毋理却何如的作者是：张九成。 不知毋理却何如是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 不知毋理却何如的释义是：不知毋理却何如，意指若不知礼，那么其行为将如何。这句话强调了礼在人们行为中的重要性。 不知毋理却何如是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 不知毋理却何如的拼音读音是：bù zhī wú lǐ què hé rú。 不知毋理却何如是《论语绝句》的第4句。

若使圣人真个绝出自《论语绝句》，若使圣人真个绝的作者是：张九成。 若使圣人真个绝是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 若使圣人真个绝的释义是：若使圣人真个绝，意为如果孔子真的完全隐退不问世事。 若使圣人真个绝是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 若使圣人真个绝的拼音读音是：ruò shǐ shèng rén zhēn gè jué。 若使圣人真个绝是《论语绝句》的第3句。