葛立方

涤虑还源更发真出自《次韵陈元述见寄谢茶》，涤虑还源更发真的作者是：葛立方。 涤虑还源更发真是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 涤虑还源更发真的释义是：涤虑还源更发真：洗净心中的杂念，回归本源，从而更加显现出真实、真诚的自我。 涤虑还源更发真是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 涤虑还源更发真的拼音读音是：dí lǜ hái yuán gèng fā zhēn。

柳州佳句诚堪诵出自《次韵陈元述见寄谢茶》，柳州佳句诚堪诵的作者是：葛立方。 柳州佳句诚堪诵是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 柳州佳句诚堪诵的释义是：柳州佳句诚堪诵：柳州的好诗句确实值得吟诵。 柳州佳句诚堪诵是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 柳州佳句诚堪诵的拼音读音是：liǔ zhōu jiā jù chéng kān sòng。 柳州佳句诚堪诵是《次韵陈元述见寄谢茶》的第7句。

胸中梨枣不妨春出自《次韵陈元述见寄谢茶》，胸中梨枣不妨春的作者是：葛立方。 胸中梨枣不妨春是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 胸中梨枣不妨春的释义是：胸中梨枣不妨春：比喻诗人心胸开阔，才华横溢，犹如春日梨枣之生机勃勃，不畏春寒，常怀诗意。 胸中梨枣不妨春是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 胸中梨枣不妨春的拼音读音是：xiōng zhōng lí zǎo bù fáng chūn。

火里枪旗俱发妙出自《次韵陈元述见寄谢茶》，火里枪旗俱发妙的作者是：葛立方。 火里枪旗俱发妙是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 火里枪旗俱发妙的释义是：在火中，枪、旗两种茶叶都展现出美妙的风姿。这里的“枪”和“旗”指的是茶叶的形状，如同枪尖和旗帜，而“火里”则形容茶叶在火上冲泡的过程，强调了茶叶在沸腾的水中焕发出的美感和活力。 火里枪旗俱发妙是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。

末下刀圭瑟瑟尘出自《次韵陈元述见寄谢茶》，末下刀圭瑟瑟尘的作者是：葛立方。 末下刀圭瑟瑟尘是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 末下刀圭瑟瑟尘的释义是：刀圭：古代量药用的器具，引申为少量；瑟瑟：形容细碎的声音或样子；尘：尘埃。整句释义为：最后剩下的一点点，就像刀圭上的细小尘埃一样。 末下刀圭瑟瑟尘是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 末下刀圭瑟瑟尘的拼音读音是：mò xià dāo guī sè

汤鸣鼎甗飕飕响出自《次韵陈元述见寄谢茶》，汤鸣鼎甗飕飕响的作者是：葛立方。 汤鸣鼎甗飕飕响是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 汤鸣鼎甗飕飕响的释义是：煮沸的茶水在鼎甑中沸腾，发出飕飕的声音。 汤鸣鼎甗飕飕响是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 汤鸣鼎甗飕飕响的拼音读音是：tāng míng dǐng yǎn sōu sōu xiǎng。 汤鸣鼎甗飕飕响是《次韵陈元述见寄谢茶》的第3句。

姜盐藙橘岂容亲出自《次韵陈元述见寄谢茶》，姜盐藙橘岂容亲的作者是：葛立方。 姜盐藙橘岂容亲是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 姜盐藙橘岂容亲的释义是：姜盐不宜与藙橘同食。 姜盐藙橘岂容亲是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 姜盐藙橘岂容亲的拼音读音是：jiāng yán yì jú qǐ róng qīn。 姜盐藙橘岂容亲是《次韵陈元述见寄谢茶》的第2句。 姜盐藙橘岂容亲的上半句是

青缕宜婴石穴神出自《次韵陈元述见寄谢茶》，青缕宜婴石穴神的作者是：葛立方。 青缕宜婴石穴神是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 青缕宜婴石穴神的释义是：青缕宜婴石穴神：青绿色的茶芽适合滋养石洞中的神灵。这里“青缕”指茶芽，“婴”有滋养之意，“石穴神”则是指山石中的神祇或灵气。整句表达了茶芽的珍贵与神秘，认为其能滋养山中的神灵。 青缕宜婴石穴神是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。

要须色里认天真出自《次韵陈元述见寄谢茶》，要须色里认天真的作者是：葛立方。 要须色里认天真是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 要须色里认天真的释义是：要须色里认天真：必须从茶的颜色中识别出其纯真自然的本质。 要须色里认天真是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 要须色里认天真的拼音读音是：yào xū sè lǐ rèn tiān zhēn。 要须色里认天真是《次韵陈元述见寄谢茶》的第8句。

不把膏油涂首面出自《次韵陈元述见寄谢茶》，不把膏油涂首面的作者是：葛立方。 不把膏油涂首面是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 不把膏油涂首面的释义是：不把膏油涂首面：不涂抹油脂在头发和脸上。 不把膏油涂首面是宋代诗人葛立方的作品，风格是：诗。 不把膏油涂首面的拼音读音是：bù bǎ gāo yóu tú shǒu miàn。 不把膏油涂首面是《次韵陈元述见寄谢茶》的第7句。