叶茵

坐我六和室出自《次游法喜寺韵》，坐我六和室的作者是：叶茵。 坐我六和室是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 坐我六和室的释义是：“坐我六和室”意为我坐在法喜寺的六和室内。在这里，“六和”指的是六和塔，是法喜寺的一部分，六和室即六和塔内的房间。这句诗描绘了诗人身处宁静的宗教场所，感受宁静与平和的意境。 坐我六和室是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 坐我六和室的拼音读音是：zuò wǒ liù hé

奔走观心狐出自《次游法喜寺韵》，奔走观心狐的作者是：叶茵。 奔走观心狐是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 奔走观心狐的释义是：奔走观心狐：指勤奋修行、观察内心的人，如同狐狸般敏捷。在这里，“奔走”比喻勤奋努力，“观心”表示反省内心，“狐”字既指狐狸，也有机敏之意，整体寓意为勤于修行，洞察内心，具有敏锐洞察力的修行者。 奔走观心狐是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 奔走观心狐的拼音读音是：bēn

勘问点头石出自《次游法喜寺韵》，勘问点头石的作者是：叶茵。 勘问点头石是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 勘问点头石的释义是：“勘问点头石”意指询问能点头作答的石头，比喻能回答问题的人或事物。在这首诗中，可能指的是寺庙中的佛像或具有智慧的人。 勘问点头石是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 勘问点头石的拼音读音是：kān wèn diǎn tóu shí。 勘问点头石是《次游法喜寺韵》的第11句。

光现摩尼珠出自《次游法喜寺韵》，光现摩尼珠的作者是：叶茵。 光现摩尼珠是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 光现摩尼珠的释义是：光芒显现出摩尼宝珠。 光现摩尼珠是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 光现摩尼珠的拼音读音是：guāng xiàn mó ní zhū。 光现摩尼珠是《次游法喜寺韵》的第10句。 光现摩尼珠的上半句是： 中有白足侣。 光现摩尼珠的下半句是： 勘问点头石。 光现摩尼珠的全句是

中有白足侣出自《次游法喜寺韵》，中有白足侣的作者是：叶茵。 中有白足侣是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 中有白足侣的释义是：中有白足侣：指的是寺庙中有穿着白衣、赤脚的僧侣。 中有白足侣是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 中有白足侣的拼音读音是：zhōng yǒu bái zú lǚ。 中有白足侣是《次游法喜寺韵》的第9句。 中有白足侣的上半句是：阁迥钟声疏。 中有白足侣的下半句是：光现摩尼珠。

阁迥钟声疏出自《次游法喜寺韵》，阁迥钟声疏的作者是：叶茵。 阁迥钟声疏是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 阁迥钟声疏的释义是：阁迥钟声疏：指远处阁楼上传来的钟声稀疏。形容寺庙中的钟声在宁静的环境中显得稀少而悠远。 阁迥钟声疏是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 阁迥钟声疏的拼音读音是：gé jiǒng zhōng shēng shū。 阁迥钟声疏是《次游法喜寺韵》的第8句。 阁迥钟声疏的上半句是：

廊邃碑篆剥出自《次游法喜寺韵》，廊邃碑篆剥的作者是：叶茵。 廊邃碑篆剥是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 廊邃碑篆剥的释义是：廊邃碑篆剥：指寺庙中的廊道深远，碑文上的篆书已经剥落。 廊邃碑篆剥是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 廊邃碑篆剥的拼音读音是：láng suì bēi zhuàn bō。 廊邃碑篆剥是《次游法喜寺韵》的第7句。 廊邃碑篆剥的上半句是：揖客登其庐。 廊邃碑篆剥的下半句是

揖客登其庐出自《次游法喜寺韵》，揖客登其庐的作者是：叶茵。 揖客登其庐是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 揖客登其庐的释义是：揖客登其庐：向客人拱手行礼，邀请客人进入他的住所。 揖客登其庐是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 揖客登其庐的拼音读音是：yī kè dēng qí lú。 揖客登其庐是《次游法喜寺韵》的第6句。 揖客登其庐的上半句是： 时秋兆嫩凉。 揖客登其庐的下半句是： 廊邃碑篆剥。

时秋兆嫩凉出自《次游法喜寺韵》，时秋兆嫩凉的作者是：叶茵。 时秋兆嫩凉是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 时秋兆嫩凉的释义是：时秋兆嫩凉：初秋时节预示着凉爽的到来。 时秋兆嫩凉是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 时秋兆嫩凉的拼音读音是：shí qiū zhào nèn liáng。 时秋兆嫩凉是《次游法喜寺韵》的第5句。 时秋兆嫩凉的上半句是：柏香祠真如。 时秋兆嫩凉的下半句是：揖客登其庐。

柏香祠真如出自《次游法喜寺韵》，柏香祠真如的作者是：叶茵。 柏香祠真如是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 柏香祠真如的释义是：柏香祠：供奉柏树香神的庙宇 真如：真实无妄的境界或地方 柏香祠真如是宋代诗人叶茵的作品，风格是：诗。 柏香祠真如的拼音读音是：bǎi xiāng cí zhēn rú。 柏香祠真如是《次游法喜寺韵》的第4句。 柏香祠真如的上半句是： 松陵拱空觉。 柏香祠真如的下半句是：