包融

仰望日萧森出自《酬忠公林亭》，仰望日萧森的作者是：包融。 仰望日萧森是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 仰望日萧森的释义是：仰望日萧森：形容仰望天空时，感受到一种凄凉、阴森的氛围。 仰望日萧森是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 仰望日萧森的拼音读音是：yǎng wàng rì xiāo sēn。 仰望日萧森是《酬忠公林亭》的第12句。 仰望日萧森的上半句是： 方秋院木落。 仰望日萧森的下半句是：

方秋院木落出自《酬忠公林亭》，方秋院木落的作者是：包融。 方秋院木落是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 方秋院木落的释义是：秋天林院树叶凋落。 方秋院木落是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 方秋院木落的拼音读音是：fāng qiū yuàn mù luò。 方秋院木落是《酬忠公林亭》的第11句。 方秋院木落的上半句是：会静由吾心。 方秋院木落的下半句是：仰望日萧森。 方秋院木落的全句是

会静由吾心出自《酬忠公林亭》，会静由吾心的作者是：包融。 会静由吾心是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 会静由吾心的释义是：心静自然安宁，由己心而得之静。 会静由吾心是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 会静由吾心的拼音读音是：huì jìng yóu wú xīn。 会静由吾心是《酬忠公林亭》的第10句。 会静由吾心的上半句是： 为道岂庐霍。 会静由吾心的下半句是： 方秋院木落。

为道岂庐霍出自《酬忠公林亭》，为道岂庐霍的作者是：包融。 为道岂庐霍是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 为道岂庐霍的释义是：为道岂庐霍：意指追求道德的人，何必局限于庐山和霍山这样的名山胜地。在这里，“为道”指的是追求道德、修行的行为，“庐霍”代指隐居之地，表示诗人认为修为道德并不一定要在偏僻的山区。 为道岂庐霍是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 为道岂庐霍的拼音读音是：wèi dào qǐ lú

咫尺能辎尘出自《酬忠公林亭》，咫尺能辎尘的作者是：包融。 咫尺能辎尘是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 咫尺能辎尘的释义是：咫尺能辎尘：比喻距离虽近，但尘土飞扬，难以接近，常用来形容路途遥远或彼此隔阂。 咫尺能辎尘是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 咫尺能辎尘的拼音读音是：zhǐ chǐ néng zī chén。 咫尺能辎尘是《酬忠公林亭》的第8句。 咫尺能辎尘的上半句是： 自言解尘事。

自言解尘事出自《酬忠公林亭》，自言解尘事的作者是：包融。 自言解尘事是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 自言解尘事的释义是：自言解尘事：诗人自称能够理解并摆脱尘世的纷扰。 自言解尘事是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 自言解尘事的拼音读音是：zì yán jiě chén shì。 自言解尘事是《酬忠公林亭》的第7句。 自言解尘事的上半句是：车声遥隔林。 自言解尘事的下半句是：咫尺能辎尘。

车声遥隔林出自《酬忠公林亭》，车声遥隔林的作者是：包融。 车声遥隔林是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 车声遥隔林的释义是：车声遥隔林：指车马的声音在林间回荡，仿佛被隔绝在林外。 车声遥隔林是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 车声遥隔林的拼音读音是：chē shēng yáo gé lín。 车声遥隔林是《酬忠公林亭》的第6句。 车声遥隔林的上半句是： 人迹乍及户。 车声遥隔林的下半句是：

人迹乍及户出自《酬忠公林亭》，人迹乍及户的作者是：包融。 人迹乍及户是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 人迹乍及户的释义是：人迹乍及户：指人刚刚到达门口。 人迹乍及户是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 人迹乍及户的拼音读音是：rén jì zhà jí hù。 人迹乍及户是《酬忠公林亭》的第5句。 人迹乍及户的上半句是：种树久成阴。 人迹乍及户的下半句是：车声遥隔林。 人迹乍及户的全句是

种树久成阴出自《酬忠公林亭》，种树久成阴的作者是：包融。 种树久成阴是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 种树久成阴的释义是：种植树木已久，现已枝繁叶茂，形成一片浓郁的树荫。 种树久成阴是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 种树久成阴的拼音读音是：zhǒng shù jiǔ chéng yīn。 种树久成阴是《酬忠公林亭》的第4句。 种树久成阴的上半句是： 结庐近西术。 种树久成阴的下半句是：

结庐近西术出自《酬忠公林亭》，结庐近西术的作者是：包融。 结庐近西术是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 结庐近西术的释义是：结庐近西术：在西方种植的树旁建造房屋。这里的“结庐”指的是建造房屋，“西术”指的是西方的树木。 结庐近西术是唐代诗人包融的作品，风格是：诗。 结庐近西术的拼音读音是：jié lú jìn xī shù。 结庐近西术是《酬忠公林亭》的第3句。 结庐近西术的上半句是：寂居岁已侵