杨凝式

手摩胁与肚出自《神仙起居法帖》，手摩胁与肚的作者是：杨凝式。 手摩胁与肚是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 手摩胁与肚的释义是：手摩胁与肚：用手抚摸两侧的肋部和腹部。 手摩胁与肚是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 手摩胁与肚的拼音读音是：shǒu mó xié yǔ dù。 手摩胁与肚是《神仙起居法帖》的第3句。 手摩胁与肚的上半句是： 行住坐卧处。 手摩胁与肚的下半句是：

行住坐卧处出自《神仙起居法帖》，行住坐卧处的作者是：杨凝式。 行住坐卧处是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 行住坐卧处的释义是：行住坐卧处：行走、停留、坐下、躺下时所居之处，即日常生活中各种姿态下的所处位置。 行住坐卧处是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 行住坐卧处的拼音读音是：xíng zhù zuò wò chù。 行住坐卧处是《神仙起居法帖》的第2句。 行住坐卧处的上半句是

神仙起居法出自《神仙起居法帖》，神仙起居法的作者是：杨凝式。 神仙起居法是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 神仙起居法的释义是：神仙起居法：指道家的养生之术。 神仙起居法是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 神仙起居法的拼音读音是：shén xiān qǐ jū fǎ。 神仙起居法是《神仙起居法帖》的第1句。 神仙起居法的下半句是： 行住坐卧处。 神仙起居法的全句是：神仙起居法

状出自《韭花帖》，状的作者是：杨凝式。 状是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 状的释义是：形状，样子。 状是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 状的拼音读音是：zhuàng。 状是《韭花帖》的第14句。 状的上半句是：七月十一日。 状的全句是：昼寝乍兴，輖饥正甚，忽蒙简翰，猥赐盘飧。当一叶报秋之初，乃韭花逞味之始，助其肥羜，实谓珍羞，充腹之馀。铭肌载切，谨修状陈谢伏惟鉴察。谨状

七月十一日出自《韭花帖》，七月十一日的作者是：杨凝式。 七月十一日是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 七月十一日的释义是：七月十一日：指农历七月十一这一天。 七月十一日是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 七月十一日的拼音读音是：qī yuè shí yī rì。 七月十一日是《韭花帖》的第13句。 七月十一日的上半句是：谨状。 七月十一日的下半句是：状。 七月十一日的全句是

谨状出自《韭花帖》，谨状的作者是：杨凝式。 谨状是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 谨状的释义是：谨状：恭敬地呈上。 谨状是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 谨状的拼音读音是：jǐn zhuàng。 谨状是《韭花帖》的第12句。 谨状的上半句是：谨修状陈谢伏惟鉴察。 谨状的下半句是：七月十一日。 谨状的全句是：昼寝乍兴，輖饥正甚，忽蒙简翰，猥赐盘飧。当一叶报秋之初，乃韭花逞味之始

谨修状陈谢伏惟鉴察出自《韭花帖》，谨修状陈谢伏惟鉴察的作者是：杨凝式。 谨修状陈谢伏惟鉴察是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 谨修状陈谢伏惟鉴察的释义是：谨修状陈谢伏惟鉴察：恭敬地修订文书，陈述自己的谢意，恳请对方审察。 谨修状陈谢伏惟鉴察是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 谨修状陈谢伏惟鉴察的拼音读音是：jǐn xiū zhuàng chén xiè fú wéi jiàn

铭肌载切出自《韭花帖》，铭肌载切的作者是：杨凝式。 铭肌载切是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 铭肌载切的释义是：铭肌载切：刻骨铭心，深刻感受。 铭肌载切是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 铭肌载切的拼音读音是：míng jī zài qiè。 铭肌载切是《韭花帖》的第10句。 铭肌载切的上半句是：充腹之馀。 铭肌载切的下半句是：谨修状陈谢伏惟鉴察。 铭肌载切的全句是：昼寝乍兴

充腹之馀出自《韭花帖》，充腹之馀的作者是：杨凝式。 充腹之馀是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 充腹之馀的释义是：充腹之余：吃饱之后的感受。 充腹之馀是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 充腹之馀的拼音读音是：chōng fù zhī yú。 充腹之馀是《韭花帖》的第9句。 充腹之馀的上半句是：实谓珍羞。 充腹之馀的下半句是：铭肌载切。 充腹之馀的全句是：昼寝乍兴，輖饥正甚

实谓珍羞出自《韭花帖》，实谓珍羞的作者是：杨凝式。 实谓珍羞是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 实谓珍羞的释义是：实谓珍羞：实际上是一种珍贵的美食。 实谓珍羞是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 实谓珍羞的拼音读音是：shí wèi zhēn xiū。 实谓珍羞是《韭花帖》的第8句。 实谓珍羞的上半句是：助其肥羜。 实谓珍羞的下半句是：充腹之馀。 实谓珍羞的全句是：昼寝乍兴