张嵲

其从如雨出自《绍兴圣孝感通诗》，其从如雨的作者是：张嵲。 其从如雨是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 其从如雨的释义是：其从如雨：众多追随者如同雨水般涌现。 其从如雨是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 其从如雨的拼音读音是：qí cóng rú yǔ。 其从如雨是《绍兴圣孝感通诗》的第65句。 其从如雨的上半句是：天子郊迎。 其从如雨的下半句是： 老稚仰观。 其从如雨的全句是：天子在所，天子郊迎

天子郊迎出自《绍兴圣孝感通诗》，天子郊迎的作者是：张嵲。 天子郊迎是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 天子郊迎的释义是：天子亲自到郊外迎接。 天子郊迎是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 天子郊迎的拼音读音是：tiān zi jiāo yíng。 天子郊迎是《绍兴圣孝感通诗》的第64句。 天子郊迎的上半句是： 天子在所。 天子郊迎的下半句是：其从如雨。 天子郊迎的全句是：天子在所，天子郊迎

天子在所出自《绍兴圣孝感通诗》，天子在所的作者是：张嵲。 天子在所是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 天子在所的释义是：天子在所：指皇帝所在之处，即皇帝的居所或朝廷。 天子在所是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 天子在所的拼音读音是：tiān zi zài suǒ。 天子在所是《绍兴圣孝感通诗》的第63句。 天子在所的上半句是：至行在所。 天子在所的下半句是：天子郊迎。 天子在所的全句是

至行在所出自《绍兴圣孝感通诗》，至行在所的作者是：张嵲。 至行在所是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 至行在所的释义是：至行在所：至高的德行体现在行为上。 至行在所是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 至行在所的拼音读音是：zhì xíng zài suǒ。 至行在所是《绍兴圣孝感通诗》的第62句。 至行在所的上半句是： 八月甲子。 至行在所的下半句是： 天子在所。 至行在所的全句是：八月甲子

八月甲子出自《绍兴圣孝感通诗》，八月甲子的作者是：张嵲。 八月甲子是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 八月甲子的释义是：八月甲子：农历八月初一。 八月甲子是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 八月甲子的拼音读音是：bā yuè jiǎ zi。 八月甲子是《绍兴圣孝感通诗》的第61句。 八月甲子的上半句是：归御长乐。 八月甲子的下半句是：至行在所。 八月甲子的全句是：八月甲子，至行在所。 八月甲子

归御长乐出自《绍兴圣孝感通诗》，归御长乐的作者是：张嵲。 归御长乐是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 归御长乐的释义是：归御长乐：指回到皇宫中的长乐宫。长乐宫是古代皇宫之一，位于长安城（今西安）。在这里，“归御”表示皇帝返回或回到自己的宫殿。 归御长乐是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 归御长乐的拼音读音是：guī yù zhǎng lè。 归御长乐是《绍兴圣孝感通诗》的第60句。

我奉慈母出自《绍兴圣孝感通诗》，我奉慈母的作者是：张嵲。 我奉慈母是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 我奉慈母的释义是：我奉慈母：指我孝顺地侍奉我的慈爱的母亲。 我奉慈母是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 我奉慈母的拼音读音是：wǒ fèng cí mǔ。 我奉慈母是《绍兴圣孝感通诗》的第59句。 我奉慈母的上半句是：言弃旧恶。 我奉慈母的下半句是：归御长乐。 我奉慈母的全句是：我奉慈母

言弃旧恶出自《绍兴圣孝感通诗》，言弃旧恶的作者是：张嵲。 言弃旧恶是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 言弃旧恶的释义是：言弃旧恶：指放弃过去的错误和恶习。 言弃旧恶是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 言弃旧恶的拼音读音是：yán qì jiù è。 言弃旧恶是《绍兴圣孝感通诗》的第58句。 言弃旧恶的上半句是： 行人是来。 言弃旧恶的下半句是： 我奉慈母。 言弃旧恶的全句是：行人是来，言弃旧恶。

行人是来出自《绍兴圣孝感通诗》，行人是来的作者是：张嵲。 行人是来是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 行人是来的释义是：行人是指行走的人，来则表示到达或前往。'行人是来'即指行走的人来到了某个地方。 行人是来是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 行人是来的拼音读音是：xíng rén shì lái。 行人是来是《绍兴圣孝感通诗》的第57句。 行人是来的上半句是：天诱其衷。 行人是来的下半句是

天诱其衷出自《绍兴圣孝感通诗》，天诱其衷的作者是：张嵲。 天诱其衷是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 天诱其衷的释义是：天诱其衷：指天意引导其内心。衷，内心，本心。 天诱其衷是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 天诱其衷的拼音读音是：tiān yòu qí zhōng。 天诱其衷是《绍兴圣孝感通诗》的第56句。 天诱其衷的上半句是： 惟彼不信。 天诱其衷的下半句是： 行人是来。 天诱其衷的全句是