陈造

须弥自无恙出自《神居实师退院作偈留之》，须弥自无恙的作者是：陈造。 须弥自无恙是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 须弥自无恙的释义是：须弥自无恙：须弥山依然安然无恙，比喻事物或人心境稳定，不受外界影响。 须弥自无恙是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 须弥自无恙的拼音读音是：xū mí zì wú yàng。 须弥自无恙是《神居实师退院作偈留之》的第47句。 须弥自无恙的上半句是：山立镇故栖。

山立镇故栖出自《神居实师退院作偈留之》，山立镇故栖的作者是：陈造。 山立镇故栖是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 山立镇故栖的释义是：山屹立如镇，稳固守护着曾经的栖息之地。 山立镇故栖是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 山立镇故栖的拼音读音是：shān lì zhèn gù qī。 山立镇故栖是《神居实师退院作偈留之》的第46句。 山立镇故栖的上半句是： 柅车折蜚锡。 山立镇故栖的下半句是

柅车折蜚锡出自《神居实师退院作偈留之》，柅车折蜚锡的作者是：陈造。 柅车折蜚锡是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 柅车折蜚锡的释义是：柅车：古代一种有遮蓬的车，这里指僧人出行所用。 折蜚锡：锡，指锡杖，僧人常用的器物；折蜚锡即折断锡杖，比喻僧人放弃修行，归隐山林。 柅车折蜚锡是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 柅车折蜚锡的拼音读音是：nǐ chē zhé fēi xī。

请为神居地出自《神居实师退院作偈留之》，请为神居地的作者是：陈造。 请为神居地是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 请为神居地的释义是：请为神居地：请允许我居住在这片圣地。 请为神居地是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 请为神居地的拼音读音是：qǐng wèi shén jū dì。 请为神居地是《神居实师退院作偈留之》的第44句。 请为神居地的上半句是：请答四众心。 请为神居地的下半句是：

请答四众心出自《神居实师退院作偈留之》，请答四众心的作者是：陈造。 请答四众心是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 请答四众心的释义是：“请答四众心”意为请求回答广大信众的心愿。 请答四众心是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 请答四众心的拼音读音是：qǐng dá sì zhòng xīn。 请答四众心是《神居实师退院作偈留之》的第43句。 请答四众心的上半句是：或昧不动意。 请答四众心的下半句是

或昧不动意出自《神居实师退院作偈留之》，或昧不动意的作者是：陈造。 或昧不动意是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 或昧不动意的释义是：或昧不动意：或许会模糊不清，不动心志。 或昧不动意是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 或昧不动意的拼音读音是：huò mèi bù dòng yì。 或昧不动意是《神居实师退院作偈留之》的第42句。 或昧不动意的上半句是： 虽无末法病。 或昧不动意的下半句是

虽无末法病出自《神居实师退院作偈留之》，虽无末法病的作者是：陈造。 虽无末法病是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 虽无末法病的释义是：“虽无末法病”意指即使处于佛教所说的末法时代，也无需担忧法力的衰微或疾病的困扰。这里的“末法”指的是佛教认为的佛教法力逐渐衰微的时代，而“病”则可理解为衰微或困扰。整句话表达了诗人在退院后的超然态度，认为即使外界环境有所变化，自己的精神与修行并未受到影响。

彼魔所愿欲出自《神居实师退院作偈留之》，彼魔所愿欲的作者是：陈造。 彼魔所愿欲是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 彼魔所愿欲的释义是：彼魔所愿欲：指邪恶之魔所希求的愿望或欲望。 彼魔所愿欲是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 彼魔所愿欲的拼音读音是：bǐ mó suǒ yuàn yù。 彼魔所愿欲是《神居实师退院作偈留之》的第40句。 彼魔所愿欲的上半句是：师行不回首。 彼魔所愿欲的下半句是：

师行不回首出自《神居实师退院作偈留之》，师行不回首的作者是：陈造。 师行不回首是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 师行不回首的释义是：师行不回首，意为师父在行走时不再回头，意指师父坚定前行，不再留恋过往。这里可以理解为师父对修行道路的执着与坚定，不受外界干扰，勇往直前。 师行不回首是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 师行不回首的拼音读音是：shī xíng bù huí shǒu。

政以波旬故出自《神居实师退院作偈留之》，政以波旬故的作者是：陈造。 政以波旬故是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 政以波旬故的释义是：政以波旬故：因波旬（恶魔）作乱而治理。这里的“政”指的是政治或治理，“波旬”是佛教中代表恶魔的名字，这里比喻引起混乱或问题的因素。整句意思是说，政治或治理之所以存在，是因为有像波旬这样的恶魔存在，导致需要治理和规范。 政以波旬故是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。