钟离权

更有采补吸淫精出自《破迷正道歌》，更有采补吸淫精的作者是：钟离权。 更有采补吸淫精是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 更有采补吸淫精的释义是：吸取邪淫精气。 更有采补吸淫精是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 更有采补吸淫精的拼音读音是：gèng yǒu cǎi bǔ xī yín jīng。 更有采补吸淫精是《破迷正道歌》的第159句。 更有采补吸淫精的上半句是： 更有还元服水火。

更有还元服水火出自《破迷正道歌》，更有还元服水火的作者是：钟离权。 更有还元服水火是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 更有还元服水火的释义是：更有还元服水火：指通过修炼可以达到返璞归真的境界，能够驾驭水火等自然元素。 更有还元服水火是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 更有还元服水火的拼音读音是：gèng yǒu hái yuán fú shuǐ huǒ。

执定尾闾为命根出自《破迷正道歌》，执定尾闾为命根的作者是：钟离权。 执定尾闾为命根是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 执定尾闾为命根的释义是：执定尾闾为命根：指将尾闾（人体腰部以下、臀部以上的部位）视为修炼的关键所在，强调在修炼过程中，应重视尾闾部位的锻炼和调整，以达到养生和修炼的目的。 执定尾闾为命根是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 执定尾闾为命根的拼音读音是：zhí dìng wěi

更有指脾为造化出自《破迷正道歌》，更有指脾为造化的作者是：钟离权。 更有指脾为造化是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 更有指脾为造化的释义是：“更有指脾为造化”这句诗的意思是：有人认为脾胃的功能就是自然界的变化。这里的“脾”和“造化”分别指的是人体的脾胃器官和自然界的创造和变化。诗人通过这句话表达了对脾胃功能的高度评价，认为其作用与自然界的变化相媲美。 更有指脾为造化是唐代诗人钟离权的作品

更有认脾作黄庭出自《破迷正道歌》，更有认脾作黄庭的作者是：钟离权。 更有认脾作黄庭是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 更有认脾作黄庭的释义是：更有认脾作黄庭：比喻将不恰当的事物当作正确的道理或方法。脾，此处指人的脾性；黄庭，原指道教中人的精神居所，此处比喻正确的方法或道理。整句意思是有些人连自己的脾性都不认识，却妄自将错误的观念当作正确的道理来实践。 更有认脾作黄庭是唐代诗人钟离权的作品

更有周天行卦象出自《破迷正道歌》，更有周天行卦象的作者是：钟离权。 更有周天行卦象是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 更有周天行卦象的释义是：《破迷正道歌》中的“更有周天行卦象”释义为：指周天运行中的卦象，即指宇宙间运行变化的卦象，暗示宇宙间万事万物都有其规律和法则。 更有周天行卦象是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 更有周天行卦象的拼音读音是：gèng yǒu zhōu tiān xíng

执定舌根做赤龙出自《破迷正道歌》，执定舌根做赤龙的作者是：钟离权。 执定舌根做赤龙是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 执定舌根做赤龙的释义是：执定舌根做赤龙，意指将舌头比喻为赤龙，强调言语的力量和重要性，意味着要善于运用言语来表达自己的思想和信念。 执定舌根做赤龙是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 执定舌根做赤龙的拼音读音是：zhí dìng shé gēn zuò chì lóng。

孤修闭息行存想出自《破迷正道歌》，孤修闭息行存想的作者是：钟离权。 孤修闭息行存想是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 孤修闭息行存想的释义是：孤修闭息行存想：指独自修炼，闭目静心，通过冥想来修炼身心。 孤修闭息行存想是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 孤修闭息行存想的拼音读音是：gū xiū bì xī xíng cún xiǎng。 孤修闭息行存想是《破迷正道歌》的第152句。

天地岂有恶时辰出自《破迷正道歌》，天地岂有恶时辰的作者是：钟离权。 天地岂有恶时辰是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 天地岂有恶时辰的释义是：天地间并无恶劣的时辰。 天地岂有恶时辰是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 天地岂有恶时辰的拼音读音是：tiān dì qǐ yǒu è shí chén。 天地岂有恶时辰是《破迷正道歌》的第151句。 天地岂有恶时辰的上半句是： 昼夜专行子午法。

昼夜专行子午法出自《破迷正道歌》，昼夜专行子午法的作者是：钟离权。 昼夜专行子午法是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 昼夜专行子午法的释义是：昼夜专行子午法：指修行者不论白天黑夜都专注于子午（即子时和午时，分别指一天中时间最短和最长的时候）这两个时刻的修炼方法。 昼夜专行子午法是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 昼夜专行子午法的拼音读音是：zhòu yè zhuān xíng zi wǔ