钟离权

诗句: 坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。 乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。 译文: 我常常带着酒壶坐卧，不让眼睛识别皇都。 在广阔的天地间我无名无姓，却像一位散居的人。 注释: - 钟离权：唐朝时期著名的道教全真道祖师，以得道高僧闻名于世； - 酒肆壁：即长安酒肆墙壁上的三首绝句，反映了作者的诗才和生活情趣； - 坐卧：形容无论坐着或躺着都随身携带着酒壶，表达了作者随性而安的生活态度； -

《赠吕洞宾》是唐代诗人钟离权的作品，属于律诗体裁。下面是对这首诗的解析： - 首句：表达了对吕洞宾英灵之骨的赞赏和对其心灵的引导。“知君幸有英灵骨”意味着钟离权认为吕洞宾拥有非凡的精神和天赋，这种赞赏之情通过直接的陈述传达给读者。 - 次句：描绘了吕洞宾心境的特点，即心恍惚。“含元殿上水晶宫”与“分明指出神仙窟”共同构建了一个仙境般的场景，暗示吕洞宾已经达到了超凡脱俗的境界。 - 第三句

诗句：坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。 译文：我常常带着酒壶坐着或躺着，不让眼睛去辨认那繁华的大都会。 注释：乾坤，天地。许大，足够大。无名姓，不受世俗的约束。疏散人中一丈夫，形容自己豁达的性格和高洁的志向。得道高僧不易逢，意指难得遇到有道行的僧人。几时归去愿相从，表示愿意追随有道高僧学习。自言住处连沧海，表明自己居住的地方如大海一般广阔无边。别是蓬莱第一峰，用蓬莱山作为比喻

题长安酒肆壁三绝句 莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。闲来屈指从头数，得见清平有几人。 注释： 莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。 闲来屈指从头数，得见清平有几人。 赏析： 这首诗表达了诗人对过去美好时光的怀念以及对当前混乱局面的深深忧虑和悲伤。诗中通过描绘酒肆中的欢声笑语，反映出人们在乱世中的无奈与忧伤，同时也表达了诗人对于和平安宁生活的向往

若非符契天缘事，故把天机诀与君。 片言半句无多字，万卷仙经一语通。 一诀便知天外事，扫尽旁门不见踪。 若言此理神仙道，天地虚无上下空。 说破木金无间隔，真铅真汞岂有形。 谁知这个天机理，便会日月得高奔。 也无坎离并龙虎，也无乌兔各西东。 非肝非肺非心肾，不于脾胃胆和精。 非思非想非为作，不在三田上下中。 岂于夹脊至昆崙，不是精津气血液。 不是膀胱五脏神，此物在人身中出，四时春夏及秋冬。

风灯泡沫两相悲，未肯遗荣自保持。 颔下藏珠当猛取，身中有道更求谁？ 才高雅称神仙骨，智照灵如大宝龟。 一半青山无买处，与君携手话希夷

知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。 大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。 三尸神，须打彻，进退天机明六甲。知此三要万神归，来驾火龙离九阙。 九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，蓬莱便是吾家宅。 群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。道心不退故传君，立誓约言亲洒血。 逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。

坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。 乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。

钟离权并非唐代诗人，而是道教传说中的神仙人物。他生活在东汉、魏晋时期，被誉为汉钟离，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子。钟离权的生平事迹在唐代文献中有所记载，但他本人并未留下诗作传世。钟离权的主要活动时间跨越了唐武宗至宣宗时期，他的文学才华和官职经历是后世评价的焦点。 钟离权作为道教全真派的祖师之一，其身份和形象在道教文化中占据了重要位置。他的生平事迹

钟离权并非唐代诗人，而是道教传说中的神仙人物。他生活在东汉、魏晋时期，被誉为汉钟离，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子。钟离权的生平事迹在唐代文献中有所记载，但他本人并未留下诗作传世。钟离权的主要活动时间跨越了唐武宗至宣宗时期，他的文学才华和官职经历是后世评价的焦点。 钟离权作为道教全真派的祖师之一，其身份和形象在道教文化中占据了重要位置。他的生平事迹