钟离权

岂于夹脊至昆崙出自《破迷正道歌》，岂于夹脊至昆崙的作者是：钟离权。 岂于夹脊至昆崙是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 岂于夹脊至昆崙的释义是：岂于夹脊至昆仑：指的是修行者通过夹脊穴到达昆仑山，寓意着修行者经过内在修炼，最终达到精神层面的至高境界。 岂于夹脊至昆崙是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 岂于夹脊至昆崙的拼音读音是：qǐ yú jiā jí zhì kūn lún。

不在三田上下中出自《破迷正道歌》，不在三田上下中的作者是：钟离权。 不在三田上下中是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 不在三田上下中的释义是：不在三田上下中，意为不陷入世间的纷扰与烦恼之中。 不在三田上下中是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 不在三田上下中的拼音读音是：bù zài sān tián shàng xià zhōng。 不在三田上下中是《破迷正道歌》的第18句。

非思非想非为作出自《破迷正道歌》，非思非想非为作的作者是：钟离权。 非思非想非为作是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 非思非想非为作的释义是：非思非想非为作：指超越了常规思维和想象，不是有意为之的行为。 非思非想非为作是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 非思非想非为作的拼音读音是：fēi sī fēi xiǎng fēi wèi zuò。 非思非想非为作是《破迷正道歌》的第17句。

不于脾胃胆和精出自《破迷正道歌》，不于脾胃胆和精的作者是：钟离权。 不于脾胃胆和精是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 不于脾胃胆和精的释义是：不于脾胃胆和精：意指不依赖脾胃、胆和精气来养生，强调养生应注重整体调和，而非单纯依赖某一部位或物质。 不于脾胃胆和精是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 不于脾胃胆和精的拼音读音是：bù yú pí wèi dǎn hé jīng。

非肝非肺非心肾出自《破迷正道歌》，非肝非肺非心肾的作者是：钟离权。 非肝非肺非心肾是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 非肝非肺非心肾的释义是：非肝非肺非心肾：指的不是肝脏、肺部、心脏和肾脏，比喻不是指具体的事物或器官，而是泛指身体内部的某个功能或状态。 非肝非肺非心肾是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 非肝非肺非心肾的拼音读音是：fēi gān fēi fèi fēi xīn shèn。

也无乌兔各西东出自《破迷正道歌》，也无乌兔各西东的作者是：钟离权。 也无乌兔各西东是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 也无乌兔各西东的释义是：日出东方月西沉，乌兔代指日月，这里“也无乌兔各西东”意为无论是太阳还是月亮，它们都不会各自西沉。这里借指万事万物都有其规律，不会随意改变方向。 也无乌兔各西东是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 也无乌兔各西东的拼音读音是：yě wú wū tù gè

也无坎离并龙虎出自《破迷正道歌》，也无坎离并龙虎的作者是：钟离权。 也无坎离并龙虎是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 也无坎离并龙虎的释义是：坎离龙虎是指中国古代哲学中的阴阳五行，坎离代表阴阳，龙虎象征五行中的木火金水。'也无坎离并龙虎'这句话的意思是：在修行或道德修养的过程中，不受阴阳五行变化的影响，达到超脱境界。 也无坎离并龙虎是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。

便会日月得高奔出自《破迷正道歌》，便会日月得高奔的作者是：钟离权。 便会日月得高奔是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 便会日月得高奔的释义是：便会日月得高奔：指一旦领悟真谛，便如同日月高悬，光明照耀，迅速前进。 便会日月得高奔是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 便会日月得高奔的拼音读音是：biàn huì rì yuè dé gāo bēn。 便会日月得高奔是《破迷正道歌》的第12句。

谁知这个天机理出自《破迷正道歌》，谁知这个天机理的作者是：钟离权。 谁知这个天机理是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 谁知这个天机理的释义是："谁知这个天机理"的释义：这句话表达了对宇宙自然法则的深奥与神秘感的感叹，意味着人们难以完全理解或洞察自然界的根本规律。 谁知这个天机理是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 谁知这个天机理的拼音读音是：shuí zhī zhè gè tiān jī lǐ

真铅真汞岂有形出自《破迷正道歌》，真铅真汞岂有形的作者是：钟离权。 真铅真汞岂有形是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。 真铅真汞岂有形的释义是：真铅真汞岂有形：真正的铅和汞并非有形的物质。这里的“真铅”和“真汞”指的是道家炼丹术中的术语，比喻内在的精神或能量，而非指具体的金属铅和汞。这句话表达了道家对于修炼过程中物质形态与内在精神关系的认识。 真铅真汞岂有形是唐代诗人钟离权的作品，风格是：诗。