冯时行

夜来洗涟漪出自《瓦炉》，夜来洗涟漪的作者是：冯时行。 夜来洗涟漪是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 夜来洗涟漪的释义是：夜晚水面因洗涤而泛起涟漪。 夜来洗涟漪是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 夜来洗涟漪的拼音读音是：yè lái xǐ lián yī。 夜来洗涟漪是《瓦炉》的第8句。 夜来洗涟漪的上半句是： 尘言污人耳。 夜来洗涟漪的下半句是： 更欲清鼻观。 夜来洗涟漪的全句是：尘言污人耳

尘言污人耳出自《瓦炉》，尘言污人耳的作者是：冯时行。 尘言污人耳是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 尘言污人耳的释义是：尘言污人耳：指世俗的闲言碎语污染了人的耳朵，比喻受到不良言论的干扰或影响。 尘言污人耳是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 尘言污人耳的拼音读音是：chén yán wū rén ěr。 尘言污人耳是《瓦炉》的第7句。 尘言污人耳的上半句是：灵均自长饥。 尘言污人耳的下半句是

灵均自长饥出自《瓦炉》，灵均自长饥的作者是：冯时行。 灵均自长饥是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 灵均自长饥的释义是：灵均自长饥：灵均即屈原，自长饥指屈原因忧国忧民而长时间感到饥饿，这里的“饥”不仅仅是身体上的饥饿，更深层地是指心灵上的痛苦和饥饿。 灵均自长饥是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 灵均自长饥的拼音读音是：líng jūn zì zhǎng jī。 灵均自长饥是《瓦炉》的第6句

侏儒饱欲死出自《瓦炉》，侏儒饱欲死的作者是：冯时行。 侏儒饱欲死是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 侏儒饱欲死的释义是：“侏儒饱欲死”指的是一个身材矮小的人因为吃得过饱而感到极度不适，甚至像是快要死去的样子。这句话用来形容极度饱胀或过度的满足感。 侏儒饱欲死是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 侏儒饱欲死的拼音读音是：zhū rú bǎo yù sǐ。 侏儒饱欲死是《瓦炉》的第5句。

冉冉度游丝出自《瓦炉》，冉冉度游丝的作者是：冯时行。 冉冉度游丝是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 冉冉度游丝的释义是：冉冉度游丝：形容游丝缓缓飘动，飘逸悠扬。 冉冉度游丝是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 冉冉度游丝的拼音读音是：rǎn rǎn dù yóu sī。 冉冉度游丝是《瓦炉》的第4句。 冉冉度游丝的上半句是： 老瓦烧柏子。 冉冉度游丝的下半句是： 侏儒饱欲死。

老瓦烧柏子出自《瓦炉》，老瓦烧柏子的作者是：冯时行。 老瓦烧柏子是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 老瓦烧柏子的释义是：老瓦烧柏子：指老化的瓦罐用来煮柏子，比喻物尽其用。 老瓦烧柏子是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 老瓦烧柏子的拼音读音是：lǎo wǎ shāo bǎi zi。 老瓦烧柏子是《瓦炉》的第3句。 老瓦烧柏子的上半句是：归来还下帷。 老瓦烧柏子的下半句是：冉冉度游丝。

归来还下帷出自《瓦炉》，归来还下帷的作者是：冯时行。 归来还下帷是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 归来还下帷的释义是：归来还下帷：回到家后依旧放下帘子，意指诗人归家后仍保持着隐居的生活状态，不愿与世俗交往。 归来还下帷是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 归来还下帷的拼音读音是：guī lái hái xià wéi。 归来还下帷是《瓦炉》的第2句。 归来还下帷的上半句是：六籍圣贤心。

六籍圣贤心出自《瓦炉》，六籍圣贤心的作者是：冯时行。 六籍圣贤心是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 六籍圣贤心的释义是：六籍圣贤心：指儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》所蕴含的圣贤智慧与心灵境界。 六籍圣贤心是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 六籍圣贤心的拼音读音是：liù jí shèng xián xīn。 六籍圣贤心是《瓦炉》的第1句。 六籍圣贤心的下半句是

我欲坐相忘出自《蒲团》，我欲坐相忘的作者是：冯时行。 我欲坐相忘是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 我欲坐相忘的释义是：我欲坐相忘：作者想要静坐于蒲团之上，达到忘却世间一切烦恼的境界。 我欲坐相忘是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 我欲坐相忘的拼音读音是：wǒ yù zuò xiāng wàng。 我欲坐相忘是《蒲团》的第12句。 我欲坐相忘的上半句是： 此君勿相留。 我欲坐相忘的全句是

此君勿相留出自《蒲团》，此君勿相留的作者是：冯时行。 此君勿相留是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 此君勿相留的释义是：此君勿相留：此句意指请对方不要挽留自己。其中，“此君”指代说话人自己，“勿相留”则表示不要相互挽留。 此君勿相留是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 此君勿相留的拼音读音是：cǐ jūn wù xiāng liú。 此君勿相留是《蒲团》的第11句。 此君勿相留的上半句是