冯时行

世间多尘埃出自《游石龙偶成寺僧通首坐饱历丛林归老此山故诗多及之》，世间多尘埃的作者是：冯时行。 世间多尘埃是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 世间多尘埃的释义是：世间多尘埃：指世间充满了世俗的纷扰和尘世的烦恼。 世间多尘埃是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 世间多尘埃的拼音读音是：shì jiān duō chén āi。

为雨非不佳出自《游石龙偶成寺僧通首坐饱历丛林归老此山故诗多及之》，为雨非不佳的作者是：冯时行。 为雨非不佳是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 为雨非不佳的释义是：为雨非不佳：这里的“为雨非不佳”可以理解为即使下雨，也不是一件不好的事情。这里表达的是诗人对雨的接受态度，认为雨水有其自然之美，不必因为下雨而感到不快。 为雨非不佳是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 为雨非不佳的拼音读音是：wèi

勿听龙作媒出自《游石龙偶成寺僧通首坐饱历丛林归老此山故诗多及之》，勿听龙作媒的作者是：冯时行。 勿听龙作媒是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 勿听龙作媒的释义是：勿听龙作媒：不要听信龙作为媒人的传言。这里的“龙作媒”比喻传言不实或不可信的信息。 勿听龙作媒是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 勿听龙作媒的拼音读音是：wù tīng lóng zuò méi。

云切戒多事出自《游石龙偶成寺僧通首坐饱历丛林归老此山故诗多及之》，云切戒多事的作者是：冯时行。 云切戒多事是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 云切戒多事的释义是：云切戒多事：意思是诗人告诫自己要减少世俗之事，专心修行。 云切戒多事是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 云切戒多事的拼音读音是：yún qiè jiè duō shì。

铭之古岩隈出自《游石龙偶成寺僧通首坐饱历丛林归老此山故诗多及之》，铭之古岩隈的作者是：冯时行。 铭之古岩隈是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 铭之古岩隈的释义是：铭之古岩隈：在古老的岩石角落刻下铭文。 铭之古岩隈是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 铭之古岩隈的拼音读音是：míng zhī gǔ yán wēi。 铭之古岩隈是《游石龙偶成寺僧通首坐饱历丛林归老此山故诗多及之》的第18句。

我欲吐情语出自《游石龙偶成寺僧通首坐饱历丛林归老此山故诗多及之》，我欲吐情语的作者是：冯时行。 我欲吐情语是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 我欲吐情语的释义是：我欲吐情语：诗人想要倾诉内心所感所想。 我欲吐情语是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 我欲吐情语的拼音读音是：wǒ yù tǔ qíng yǔ。 我欲吐情语是《游石龙偶成寺僧通首坐饱历丛林归老此山故诗多及之》的第17句。

云闲与徘徊出自《游石龙偶成寺僧通首坐饱历丛林归老此山故诗多及之》，云闲与徘徊的作者是：冯时行。 云闲与徘徊是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 云闲与徘徊的释义是：云闲与徘徊：形容闲适自在，如同云彩一样悠闲地飘荡。 云闲与徘徊是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 云闲与徘徊的拼音读音是：yún xián yǔ pái huái。

破衲一甲子出自《游石龙偶成寺僧通首坐饱历丛林归老此山故诗多及之》，破衲一甲子的作者是：冯时行。 破衲一甲子是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 破衲一甲子的释义是：破衲一甲子：破旧的僧袍穿了一甲子，即诗人已出家六十年。甲子是古代干支纪年法中的一个六十年循环周期。破衲，指僧侣的破旧僧袍，这里代指僧侣本人。 破衲一甲子是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 破衲一甲子的拼音读音是：pò nà yī

法身充九垓出自《游石龙偶成寺僧通首坐饱历丛林归老此山故诗多及之》，法身充九垓的作者是：冯时行。 法身充九垓是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 法身充九垓的释义是：法身充九垓：指佛的法身充满了整个宇宙。其中，“法身”是佛教用语，指佛的本体，不生不灭，无处不在；“九垓”指广阔无垠的宇宙空间。整句意为佛的法身遍及整个宇宙。 法身充九垓是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 法身充九垓的拼音读音是：fǎ

食饱不下床出自《游石龙偶成寺僧通首坐饱历丛林归老此山故诗多及之》，食饱不下床的作者是：冯时行。 食饱不下床是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 食饱不下床的释义是：食饱不下床：吃饱了不想下床，形容人吃得过饱，感到困倦或懒散，不想动弹。 食饱不下床是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 食饱不下床的拼音读音是：shí bǎo bù xià chuáng。